每當一提起西施總會想起電視裏面的那位，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
越國美女西施，家喻戶曉，婦孺皆知，但是，《春秋》、《左傳》、《史記》等均未載其人其事。先秦諸子雖有言及西施者，也僅爲片斷：
“是故，……西施之沉，其美也;”《墨子·親士》
“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”《孟子·離婁》
“厲與西施，恢詭譎怪，道通爲一。”《莊子·齊物論》
范蠡與西施的愛情段子，在我國可以說衆所周知，婦孺皆知。但在史書中卻找不着足跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》及其《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均看不到范蠡與西施的戀愛關係。
從歷史事實調查，范蠡爲“南陽五聖”之一，故居在楚國三戶(今河南南陽淅川縣)，西施住在越國諸暨苧蘿村(今紹興諸暨苧蘿村)，年輕時范蠡與西施都沒離開過故鄉，不太可能有碰面的機遇，更不可以變成戀人。
范蠡入越後，身處官員，也不太可能去諸暨去見浣紗女西施。勾踐爲了更好地腐爛吳王夫差獻漂亮美女西施、鄭旦於吳，這時范蠡有看到西施的機遇，但范蠡也不會從這當中插上一腳，去和西施處對象。
到底是誰把西施送給夫差的，史書記述不一。《越絕書》說成文種送來的，范蠡就變成笑面人。《吳越春秋》說成范蠡送來的，在這裏國難當頭之時，范蠡總是欽佩西施爲國大無畏精神，哪兒也有思緒去和西施處對象。
但小說集戲劇表演爲何把范蠡與西施的關聯，勾勒得那般濃情蜜意，脈脈含情、難分難捨、乃至還說范蠡離越後，帶上西施遨遊四海。
筆者覺得這主要是作家們對西施的憐憫，想給西施找一個理想化的歸宿，而這一理想化的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只是個美好願望罷了。
據史書記述范蠡的確有一位夫人，生了三個男孩兒，但這名夫人絕不是西施，雖然我們在情感上期待她便是西施。根據一樣情感，期待戲劇表演中范蠡與西施的情侶關係，始終演下來，小說集中的范蠡與西施的感情，始終代代相傳。
西施下落之謎
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設立“西施”內容，說“越王勾踐敗於會稽，范蠡取西施獻於吳王夫差。吳亡，復歸范蠡，從遊五湖，或雲吳亡，沉西施於江，以報鴟夷，未知孰是。”它是依據傳說故事而採用有疑問心態。實際上因爲史書沒有確立記述，西施的歸宿也只能千載有疑問了。
《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。” 這裏的“鴟夷”，解釋爲“牛皮”較爲合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮於江”上了。
