很多人都不瞭解北宋歐陽修的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
“獎引後進，如恐不及， 賞識之下，率爲聞人。”
——《宋史 ·歐陽修傳》
歐陽修被稱爲“千古伯樂”，最早可追溯到脫脫編修的《宋史》，其中，驚才絕豔如蘇軾、文學成就如曾鞏等不世出的大才，統統都是歐陽修的門生故吏。
那麼，歐陽修究竟舉薦了多少人才?
偏科的蘇軾
蘇軾的文學基礎來自父親蘇洵的家學。蘇洵在自己科舉屢屢落敗後，將經世致用的希望寄託於兒子蘇軾、蘇轍身上，在《上張侍郎第一書》中回憶了其對二子的教育。“始學聲律，既成，以爲不足盡力於其間，讀孟、韓文，一見以爲可作”。
自幼，蘇軾便接受了策、論類文章的教育，父親蘇洵認爲時文“好奇而務深”“虛浮不實”，倡導“文貴自然”“有所不能自已而作”，這與當時正在醞釀的北宋詩文革新運動暗和，所以，蘇軾年少時接受的教育恰恰跟隨了文學變革的腳步，使得他在日後的科舉考場上，受到了歐陽修的關注。
關於歐陽修與蘇軾，多年來一直盛傳，蘇軾殿試考了第一，但因爲歐陽修誤認爲這是自己門生曾鞏所寫，爲了避免徇私，將此文的真實作者蘇軾降爲第二。然而，如果我們深入去看曾鞏和蘇軾的文章，會發現這種說法破綻頗多。相反，真實的情況，可能會更令我們意識到歐陽修對蘇軾的知遇之恩。
宋仁宗嘉祐年間，考生在殿試階段幾乎不會再落榜，只是用來決定最終名次，所以，省試在宋代科舉中才是最重要環節。按《宋史》載：宋代省試“凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。”到了宋仁宗寶元年間，在李淑的建議下，又改成了：“先策，次論，次賦，次帖經、墨義，而敕有司並試四場，通較工拙，毋以一場得失爲去留。”
也就是說，在進士科舉考試中，並非單單考一科，而是綜合策、論、賦、帖經(墨義)四科的總成績，進行綜合排名，蘇軾斬獲第二的《刑賞忠厚之至論》，也僅僅是其中的一個科目而已。
事實上，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》與曾鞏《論刑賞》穩健的行文風格有着霄壤之別，曾鞏不喜堆砌辭藻，不喜旁徵博引，甚至很少提綱掣領地對文章作出總結，文風樸素。而蘇軾的文章一改五代宋初以來的浮靡艱澀之風，行文平易曉暢，用典炫技頗多。
此外，在當年的科舉考試中，蘇軾的用典也存在着很大問題。
在蘇軾文章中所引用到的《詩小雅巧言》中，蘇軾寫道：“君子如祉，亂庶遄已;君子如怒，亂庶湍沮”。
但翻開原文，其實是：“君子如怒，亂庶遄沮;君子如祉，亂庶遄已。”也就是說，蘇軾把原文記混了。
這還不算，在文中所引用的堯帝三阻皋陶判刑的典故中，完全是蘇軾瞎編的：“當堯之時，皋陶爲士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。”
蘇軾在短短六百多字的文章中用典頻頻出錯，但行文、觀點、論述卻皆是頂尖，這讓當時的主考官歐陽修糾結不已，他的“伯樂”能力也讓他做了比較突破的選擇——給到才華橫溢的蘇軾以第二名的成績。
放榜之後，歐陽修專程去問蘇軾，他文中提到的“堯曰宥之三”的典故出自哪裏，結果，蘇軾給了歐陽修一個十分瀟灑的回答：“想當然耳，何必須要有出處。”
這種級別的考試，蘇軾敢瞎編典故，也幸虧是遇到了脾氣好又愛才的歐陽修，到底也沒有和他計較，蘇軾也從此順利踏上仕途。
從最後的授予官職來看，蘇軾的總成績並不出彩，甚至處於殿試考生的中下水平：北宋的殿試成績從一甲即爲甲科，二至五甲爲乙科或丙科，不同的成績對應的是不同的授官職位。蘇軾的最終殿試成績爲進士乙科，試後授官縣主簿，處於最基層。
在四科考試中的《春秋》對義中，蘇軾考了第一，後來的《刑賞忠厚之至論》又得了第二，但總成績失常如此，可見其餘兩科發揮之差，如果沒有伯樂歐陽修在省試中將蘇軾的文章定爲第二，或許蘇軾在當年科舉名落孫山也猶未可知。
曾鞏的漫漫科舉路
在蘇軾的同屆考生中，時年三十九歲的曾鞏可謂一路坎坷。
論及出身以及家庭底蘊，曾鞏並不比蘇軾遜色，曾鞏家族世代爲學者，祖父曾致堯，曾任尚書戶部郎中，而父親曾易佔，也是太常博士出身，曾任臨州尉，知監等。曾鞏自身遺傳了家庭的良好基因，天資聰慧、記憶超羣，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，早十二歲時，就嘗試寫過科舉《六論》。
可偏偏生不逢時，曾鞏年輕時的科舉考試裏，華麗的文風以及劍走偏鋒的奇詭論述往往能博得考官青睞，很明顯，這並不是曾鞏所擅長的。
在1037年到1056年的將近二十年間，曾鞏參加的兩次科舉都以落第告終，突如其來的家庭變故又讓曾鞏揹負起了沉重的負擔。但好在，在這期間曾鞏認識了改變自己一生的伯樂歐陽修，成了他的門生。
曾鞏與歐陽修認識得很早，是在曾鞏第一次進京考試之後，當時的歐陽修是館閣校勘。曾鞏對於崇好古文的歐陽修向來仰慕，藉助這次進京趕考的機會，曾鞏給歐陽修寫了第一封信《上歐陽學士書》，信中，曾鞏希望歐陽修能夠了解到自己的志向，並且希望歐陽修可以收自己入門。
對於不第的曾鞏，歐陽修並沒有任何的輕視，收到曾鞏的信件後，歐陽修被信件內容以及後來的《時務策》打動了，歐陽修發現，這位聲明不顯的曾鞏，不過是因爲擅長策論而輕於盛行一時的科舉時文罷了。
發現曾鞏是一位不可多得的人才，歐陽修很快回復曾鞏，並稱其爲 “其大者固已魁壘，其於小者亦可以中尺度”，並寫了《送曾鞏秀才序》，爲曾鞏的屢試不第叫屈，從此將曾鞏收入門下，悉心栽培。
即便曾鞏是個高齡落榜生，歐陽修也對他做出了極高的評價：“過吾門者百千人 ，獨於得生爲喜”。
雖然多次名落孫山，但在歐陽修的極力扶持下，曾鞏並沒有因此放棄仕途，終於在嘉佑二年(1057年)以39歲高齡中了進士。入仕之後，經過歐陽修的舉薦，曾鞏就任於館閣校勘，歐陽修對於文學的見解深深影響到曾鞏，師徒二人的文章具備的紀實性，也就是崇尚實學、反對形式主義的文風也深深影響了北宋中後期的科舉考場。
終其一生，歐陽修都在以自己的方式栽培曾鞏，而曾鞏除了作爲北宋詩文革新運動的積極參與者、宋代新古文運動的骨幹以外，處理政務風格務實、細緻，願意深入到基層調查瞭解工作，無論是在中央還是地方齊州、越州、洪州都留下了美名，這也是曾鞏對於務實主義者歐陽修提攜之恩的最好回饋。
星光熠熠的科舉第一榜
嘉佑二年(1057年)對於進東京汴梁趕考的衆多學子來說，不是一個好年份。
如果不小心參加了這一年的科舉考試，那就避不開一件事——崇尚古文運動，並遇到向來反對北宋前期以詩賦取士的考試標準的主考官歐陽修。
在《六一詩話》中，歐陽修宣示了他對過往科舉考試的看法：“自科場用賦取人，進士不復留意於詩。故絕無可稱者”。而擔任當年主考官的歐陽修自然大刀闊斧的對考試內容進行了改革。
這個改革在當時引起了軒然大波，卻被後世稱爲“千年科舉第一榜”，大名鼎鼎的蘇軾、曾鞏正是這場改革的受益者。
歐陽修擔任主考的嘉佑二年(1057年)，蘇軾、曾鞏只不過是當年科考的一個側影。當年科舉各科共錄取了899人，其中進士388人，在這一大羣人中，對後世造成巨大影響的就有十多人，除了上文提及的蘇軾與曾鞏，這份進士名單還有蘇轍、張載、程顥、程頤、曾布、呂惠卿、章惇、王韶……
這些榜上有名的人又達成了什麼成就?
王安石變法骨幹：章惇、呂惠卿、曾布，對當時社會發展以及後世借鑑有極大參考意義。關學：由張載創始，以《易》爲宗，以《中庸》爲體，以《禮》爲用，以孔、孟爲法。他提出了以“氣”爲本的宇宙論和本體論哲學思想。洛學：以程顥、程頤兄弟提出，以儒學爲核心，並將佛、道滲透於其中，旨在從哲學上思辨"天理"與"人慾"，主導兩宋交際哲學思想。蜀學：由“三蘇”父子創立的儒學派別，經學方面頗有造詣。此外，當屆科舉還出了九名宰執，文官出身的王韶甚至主導了宋夏之間的熙河大捷。嘉佑二年，由歐陽修主持的科舉考試，無論從含金量還是影響力，在這千年的科舉史中，可稱得上巔峯時代。
“門生故吏滿天下”的名士在歷史上並不少見，但論及質量，首推的還當是歐陽修。
歐陽修是個務實主義者，這從他的文章風格就可窺探幾分。歐陽修的思想講究文道並重，講究寫實性和實踐性，也一直倡導詩文革新。歐陽修極力反對五代宋初的誇張虛浮的文風 ，他認爲，自五代到當世的文學作品修飾浮誇、辭藻過於華麗而言之無物。
歐陽修的思想在他主持的科舉考試中體現得淋漓盡致——言簡意賅、言之有物、注重實學，因此，務實的歐陽修也爲宋廷篩選出一大批人才，而在歐陽修之後，他的思想仍然在兩宋科舉中因襲，影響深遠。
慧眼獨具的歐陽修既能識才愛才，又能不計親疏舉才薦才，“千古伯樂”的美稱於他而言，應當是實至名歸。
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