還不知道：儒家思想禍害中華說法的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
如今有很多人都說儒家思想禍害中華，其實這件事情其實可以追溯到很早，在明朝末年的時候，有一個思想家叫做李贄，這位老先生的思想可謂稱之爲異端。
很多人可能在上高中的時候才知道此人，他很討厭禮教禮法，認爲人都應該拋棄這些，要有童心。他首先否定的就是孔子的神聖地位，認爲孔子沒有什麼了不起的，反而讓人們在生活當中受到了束縛。在他之後，則有黃宗羲，他抨擊君主政制，認爲君主乃天下大害，興，百姓苦，亡，亦是百姓苦，而清代的戴震更是提出了儒家是以理殺人。
如果說這些人對儒家思想的批判只是一個小小的萌芽，那麼到了五四新文化運動的時候人們對儒家的批判才真正達到了頂峯，很多青年人都認爲儒家思想束縛了中國人的思維，這纔是中國落後的根源。
魯豫才先生曾經就說過儒家是吃人的思想，而後來這套東西也成爲了20世紀中國人反傳統最重要的依據，讓很多受過新教育的人都從家鄉跑了出來，有反對父母的，也有逃婚的，他們都認爲這些是在逃離家庭的束縛，而家庭恰恰又是儒家思想裏最爲顯著的體現，因此就導致了這樣的局面頻繁發生。
其實百年之後我們再來評價這段歷史，那麼就會發現當時的中國人誤解了真正的儒家思想和傳統習俗之間的差別，不論是人們當時所反對的八股文，還是這些傳統的家庭制度，其實很多都不是儒家思想的真正體現。
至於八股文是明清時期纔出現的，而儒家思想裏面對於家庭制度也不是一味的要求子爲父綱，孔子曾經也說過，要是父親在打兒子的時候很輕，那麼就可以忍受一下，如果實在忍不住之時，倒是可以先跑了再說。
可見儒家思想並不是迂腐，其實也是要求人要變通，但是二十世紀的中國人非常激進，沒有對這些內容進行區分，只看到了儒家思想的不好，而沒有看到對自己有用的。甚至在五四過後的五十年，中國又發生了一場批判儒家的運動，就是要求學者和大衆批判儒家，正是因爲這場運動才讓老百姓覺得儒家一點不好，是封建主義的衛道士。
歸根結底，二十世紀這些批判儒家的運動都是有他們各自的目的，而我們現在應該對這些進行反思纔對，應該用理性的眼光來看到事情的本質，大家覺得呢?
