孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，是儒家學派最具代表性的人物之一。孟子是孔子的孫子孔伋的再傳弟子，他早年喪父，與母親仉氏相依爲命。因爲他和孔子都是儒家學派的集大成者，所以後人把孟子和孔子並稱爲“孔孟”，又因他出自孔伋學派，所以把他和孔伋並稱爲“思孟學派”。孟子在政治上主張推行仁政，他和孔子一樣，周遊列國，提出“民貴君輕”的民本思想。在學說上，他反對墨子和道家，推崇孔子。但最終他的政治思想並沒有被當時列國的君王採納，他們認爲他的思想“迂遠而闊於事情”。在無法實現自己的政治理念和政治抱負後，孟子回到家鄉，著書立說，爲《詩》、《書》編序，並著《孟子》七篇。
據考證，孟子生於周烈王四年，在周赧王二十六年去世，根據《列女傳》等書記載，孟子授業於孔子之孫孔伋。但實際上，孟子出生時，孔伋已經去世三十多年，所以他不可能是直接受業於孔伋，極有可能是孔伋的門人所授。但無論怎樣，孟子一生受孔伋學派的思想影響很深。孟子的著作《孟子》是四書五經之一，也是這些儒家學派的經典書籍中部頭最大的一部，約有三萬五千餘字。《孟子》一書現存共七篇十四卷，對後世影響極深，甚至是明清時期科舉考試的必考內容之一。
相信朋友們對孟子都不是很陌生，不管是從教學課本上，還是從文言故事裏。今天，我們就來了解一下孟子的思想主張。嚴格的說，孟子是孔子的後世弟子，當然作爲孔子的弟子他傳播的也是儒家的思想精髓。作爲儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會地位在戰國時都是深有影響的，孟子對當時最主要的影響就是關於仁政的思想主張，戰國時期孟子曾遊歷於各個國家，遊說推行自己的思想和主張，這對於當時戰亂頻繁的時代具有深遠的意義。孟子在人性，社會觀點，仁政，禮儀，民本，價值觀等多個方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人爲善，主張每個人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會和政治觀點上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意願;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價值觀方面更是強調自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。
孟子的家鄉是現在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時也是世界人學習的榜樣，他的思想影響了後世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠，對人類的進步和社會的發展起到推動的作用，世人都稱他爲“亞聖”，並建“亞聖廟”供後世人敬仰。
南宋時期的大儒朱熹、程頤對於先聖孟子的評價，都認爲：自從孟子之後，中國就再也沒有可以繼承儒家學說的代表人物了。是故纔有堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳周公，周公傳孔，孔傳孟的說法。而他們認爲，孟子之後儒家就再也得不到真傳了。而到了後世，東漢時期的趙岐對孟子的評價就更高，他認爲，《孟子》一書保羅萬象，是一部經典中的經典，足可以和聖人孔子相比，所以，他就把孟子成爲“亞聖”。這也是孟子被稱亞聖的最早說法。其實，說點實在的，這些都是後人給予孟子的評價，先秦之前，根本就沒有儒家這一說。當時人們信奉的，都是“黃老之術”。其中，黃指的是皇帝，老指的是老子，也就是說，先秦之前，人們信奉的都是道教。所以也就沒有了三皇五帝各代相傳的儒家道德之說了。
但是在後世，人們對於孟子的評價還是挺高的，甚至已經超越了諸子百家，僅次於孔子。孟子提出的政治觀點“民爲重，社稷次之，君爲輕”的說法，在他所處的戰國時代，有着一定的先進性。他在竭力維護封建主義的統治和社會的安定方面，有着積極的作用。而孟子對於人性方面的思想，也頗具有前驅性。他認爲，人形本善，只是後天的影響才讓人有了善惡之分。所以他一直堅持“捨生取義”的說法，他和孔子一樣，認爲老百姓應該遵守禮制，才能讓天下太平。
