在唐朝，我們中國被稱爲天朝，女子都是非常開放的，離婚?沒有問題，這根本就不叫事兒，什麼貞節牌坊都是扯淡，可以說那會的女子比咱們現在的還要開放哦。知道爲什麼現在日本的色情業那麼發達嗎?很大一部分都是受到我國唐朝的影響哦。不要覺得不可思議，越是發達的國家對於這性這個話題就越是開放。之所以後來我們中國的女人變的封建了，那是因爲清朝是滿族的統治，爲了禁錮咱們的思想達到政治上的目的，編造出來的各種規矩啥的。中國的文化受到最大創傷的，就是在清朝。
唐朝無疑是中國古代最開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放，其繁榮奢淫度好比現在的日本和美國。
唐代也是中國古代妓業繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。
唐代宮妓之盛，絕不亞於隋朝，並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因爲她們常爲皇帝表演，被稱作“內人”。
上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂助興，於是官妓迅速崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》說：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰：“先是民間戲唱得體歌，及新潭成，陝且尉崔成甫乃翻此調爲得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部;五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
唐代的市妓十分發達，規模可觀。如長安的平康坊，時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出，唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客
唐朝人以肥爲美，唐朝男人自然喜歡肥美的女子。坐着唐朝第一美女椅子的楊貴妃，究竟有多美，照片是不能加以論證的。不過，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美，卻一直是古今男人求偶的必然要素。因此，唐玄宗拜倒在其石榴裙下，不能自拔，險些敗國也就在情理之中。
其實，不論是古代高高在上的皇帝老兒，還是現今街頭的時尚小子，都喜歡大胸大屁股。雖然不知道楊貴妃究竟美到什麼程度，讓當時的男人流盡口水;但是她一定是大胸肥臀的。試想，唐朝的開國皇帝有至少一半的鮮卑血統(李淵的外祖父是鮮卑大貴族)，自然性格也就像遊牧民族了。而鮮卑族的遊牧生活需要的就是剽悍和健碩的體魄，因此豐乳肥臀的楊貴妃受到歡迎，得到寵愛也就不足爲奇了。
唐朝又是個開放的朝代，坦胸露乳的服裝，無疑爲那些肥美女子增色不少。
無獨有偶，現今男人的最愛，還是豐乳肥臀。看看多如牛毛的女性豐胸廣告就知道，瞧瞧夜地裏男人議論大屁股生兒子的開心勁就明瞭。男人在心理上，對異性的要求很複雜;但在生理上，卻大致逃不開以下幾個方面。
一是臉蛋，傳統的瓜子臉爲大衆喜愛，但年輕青春的燦爛笑容還是惹人憐惜的。所以，在這點上，芳華女子間的優劣對比不是很明顯。
二是香肩，鎖骨型乃當今時尚，吊帶女子已是司空見慣，自然吸引不了男人的格外注意。
三是乳房，不僅哺育下一代，還呵護大丈夫，小孩男子都不可缺少。
四是細腰，倘若不是專業女士，一般差別不是很大，也就不值得男人探討。
五是臀部，男人討論的又一個核心私密地帶。
六是小腿，可惜如今女子再也不用裹腳，修長的大腿只是少數女子的專利。
因此，這樣一歸納就不難得出男人喜歡豐乳肥臀的生理現象了。男人們無不認爲，女人不但要有肉，更要有彈性，最明顯的就是豐乳，既是有肉，又很有彈性;再就是肥臀，也是肉和彈性的最明顯的位置
乳和臀都是性敏感的位置，女人敏感，也會使男人敏感，不只是視覺上的敏感，還有觸覺上的敏感，男人這樣的要求不過分，只是天性，是一個正常男人的要求。有時候說性慾，就是肉慾，是對女人的肉的感覺。
即便英雄，也逃不過美人，何況千千萬萬的普通男人們。
古代科技不發達，女人的酥胸大多靠自然發育，人們的審美也似乎並不專注於乳房。那麼，歷史上有沒有喜歡大胸女子的人呢?如果有，古代美女又是如何通過豐胸來迎合這種“喜歡”呢?
在兩本唐書裏，有這方面的蛛絲馬跡。
比如唐文宗的私生活好像不是一般的正經，他沒有皇后，見於后妃傳記的唯王德妃一人而已，也就是廢太子李永的母親，貌似一夫一妻，舉案齊眉，是個模範丈夫。然而，如果多讀讀史料，就會零散的發現，唐文宗其實也是個花心大蘿蔔，臨幸宮女超隨意，不做記錄不說，還特喜歡爆乳女子。
從唐武宗、文宗朝宰相楊嗣復和李珏、安王李溶等人的傳裏，屢次提到一個叫楊賢妃的女子，她是唐文宗後宮裏有冊封的第二個貴妃。按唐制，賢妃位列德妃之後，屬於第四等級，地位不算不低了。楊賢妃的上位，就跟豐胸有關。
三個男人的癡迷
“輦路生秋草，上林花滿枝。憑高何限意，無復侍臣知”。這是唐文宗於開成三年寫的一首《宮中題》，據說吟詠時，楊賢妃就伴在身側，二人一起去看望生病了的王德妃。
大概的背景是，太子李永不務正業，常與戲子無賴在一起廝混，唐文宗很生氣，動了廢黜的念頭。作爲母親的王德妃由於平素過於寵愛太子，遂又驚又懼，一病不起。楊賢妃也就是這個時期從昭容連升三級冊爲貴妃的。
楊賢妃很有女人味，唐文宗形容春雨的詩裏有一句“霢霂垂朱闕，飄颻入綠墀”，被學者推測爲是臨幸楊妃之後的描寫，飄飄灑灑，如醉如癡，連下臺階都沒了重心。
當然枕頭風是沒少吹，“楊賢妃方幸，數譖之”。她也沒個兒子，這般的說王德妃和太子的壞話，不知圖個啥?女子妒忌爭寵嗎?未必。還有更不可理喻的呢，不久，王德妃死了，李永被軟禁，隨後暴斃。據柏楊先生考證說，“李永是在文宗和楊賢妃暗示下被暗殺的”。
關於這一點，愚以爲只說對了一半。虎毒尚且不食子，唐文宗當不至於殘害親生子，即便要殺，安個罪名就是，何須暗殺?
楊賢妃有暗殺太子的動機，倒是正常。
隨後發生的一件比較曖昧的事兒，足以證明。她不停的向文宗推薦安王李溶爲皇太弟，難道他們之間有一腿?這個問題，不光唐文宗懷疑，其後的唐武宗也斷言李溶“恭維”了楊賢妃。李溶是個小白臉!
還有一個事兒，宰相楊嗣復曾寫信給楊賢妃，希望她成爲攝政皇太后，並在信中稱她爲姑母(《舊唐書》)。這也得畫一個一個大大的問號。
楊嗣復是一代名臣楊於陵的小兒子，難道楊賢妃是楊於陵的姐妹或堂姐妹?當時的楊嗣復已經五十多歲，而楊賢妃才二十多歲。
唐武宗還說楊賢妃是楊玄思的姐姐。年齡、輩分都不對，顯得相當蹊蹺。愚以爲其中的奧妙，一在於楊嗣復拜相，得益於楊賢妃的幫助，二在於楊賢妃的姿色受到了楊嗣復的垂涎。
至此，答案明瞭了，此女之所以不安分，是因爲自信自己很有料，男人都爲她着迷。那麼，楊賢妃到底多有料?爲何三個男人爲她癡迷?
吃豆類豐胸做極品
在野史裏有“開成間，京畿豆貴，石十金……故事，如妃子笑”的記載。這裏的“豆”，十有八九是指黃豆。而“妃子笑”，則是借楊玉環吃荔枝的事兒暗指當朝妃子，所謂“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
開成年間，姓楊的妃子，不是楊賢妃又會是誰?那麼，這個女人需要那麼多豆子幹嘛?還嚴重助推了物價的上漲。
原來，文宗喜歡大胸女子，王德妃就是因爲爆乳而被臨幸，從宮女直接升格爲昭儀，生了太子後又晉升德妃的。有這個成功的先例在，楊賢妃等後宮其他女子偏愛豆類，也就有理有據了。
豆類食品，在中醫理論裏確有豐胸之效。如黃豆，含有豐富的維生素A、B、D、E和多種人體不能合成但又必需的氨基酸，蛋白質也是高含量。常食黃豆，可以使皮膚細嫩、白皙、潤澤，可以營養肌膚、毛髮，令肌體豐滿結實，毛髮烏黑亮澤，容顏不老。再如紅豆(不是“紅豆生南國”裏的紅豆，那是相思子，此處或是赤豆)，《婦人良方補遺》裏說，可“治婦人吹奶，赤小豆酒研，溫服，以滓敷之”。原來如此。
楊賢妃得寵，極有可能長期食用豆類，外加御醫提供的穴道按摩術，比如擠壓兩個乳頭中間的檀中穴、檀中穴和乳頭之間的神封穴、乳房下緣沿胸下圍的乳根穴等等，從而助長了胸部洶涌，讓唐文宗驚喜地發現“上林花滿枝”，多了一位極品女郎，而原先常去的王德妃居所，如今只能是“輦路生秋草”了。
然而，唐文宗的這種“無復侍臣知”的喜悅僅維繫了兩年，開成五年，即在宦官擅權的陰影中抑鬱而死。那位靠豆類爆乳的極品楊賢妃，也因爲介入立儲紛爭，同一年在宦官慫恿下，被唐武宗責令自殺。 歷史再次告訴女人們，胸大是風景，無腦卻要命!
