今天小編就給大家帶來明朝軍馬，希望能對大家有所幫助。
古代戰爭中，軍馬是克敵制勝的重要因素。所以，軍馬歷來爲封建統治者所重視。明朝更是將馬政制度完善到了極致，總結了歷代馬政制度的長處，建立了一套規制縝密的馬政制度。但到了明代中後期，馬政管理逐步顯露了衰敗跡象，最終如宋代一樣陷入邊軍無馬的窘境。
軍馬
一、馬政強，國防強
1、馬政制度誕生記。在古代，駕車、遠行、狩獵等，都需要馬匹的支持。當時出行的工具主要是馬匹。因而，當時非常注重養馬和馴馬，以便更好地用馬。
國家層面更是馬匹使用的“大頭”。在冷兵器時代，騎兵是軍隊中的主要突擊力量，這是因爲騎兵有着速度上的優勢和強大的作戰能力。而馬匹是騎兵重要的工具。除此之外，戰車、後勤運輸也是需要大量馬匹作爲後盾的。
由於地理與氣候等方面因素的制約，中國馬匹並不是隨時隨地可得，主要集中在西北、東北及西南地區。國家不得不建立一套完整的馬政制度，這樣才能更好滿足軍隊對馬匹的需要。
所以說，馬政制度，是中國封建時代一種特有制度。對官用馬匹的採買、牧養、使用、調用等方面建立了一系列的行政管理制度，被稱爲馬政制度。
騎兵作戰
2、馬政制度並不是明朝的創新之舉。早在春秋時期，周王室就設立了名爲太僕的官職。太僕的職責就是負責帝王的馬匹。秦朝和漢代均沿襲了周王室的設置，並將太僕列在九卿之列。
北齊時期，還設置了專門的太僕寺，主政這一寺的官員被稱爲太僕寺卿。明朝建國後，繼續延續了前朝各代設置太僕寺，任命官員掌管馬匹事務的做法。明武初年，明太祖朱元璋在滁州建立了太僕寺。明成祖朱棣遷都北京後，太僕寺也被一同遷往北京。可見太僕寺的地位不一般。
3、明代前期帝王的國防觀念。馬匹其實是一項重要的國防力量。馬匹繁榮，明王朝才能國力強盛，鞏固好邊防，促進社會安定。明朝立國以後，帝王們就把馬政事務看作是一項很重要的工作，並作爲一項重要國策。
據統計在《南京太僕寺志》中，記錄明初到嘉靖中期十位帝王有關馬政的聖諭、詔令就有四十四則之多。如明太祖朱元璋，就頒佈了多條懲治失職馬政官員的聖諭。明宣宗還曾告誡大臣們說，馬背上的民族，馬是最重要的，管理馬匹事務的馬政制度最爲關鍵。
騎兵部隊
二、注重打補丁的馬政管理制度
明代的馬政管理體制最爲完善。從管理機構設置上看，早在洪武四年，明太祖朱元璋就依據各地草場的情況，設立牧養馬匹的分址。
洪武六年，朱元璋根據軍隊發展需要，在滁州設立了太僕寺，主管全國的馬政事務。太僕寺直接隸屬於兵部管理。太僕寺設立了卿、少卿、寺丞等官階，其中卿相當於從三品、少卿爲正四品、寺丞爲正六品。
不僅如此，在全國的大江南北，適合牧養馬匹的地區，又設立了名爲牧監和羣的管理機構，在洪武二十三年時，全國各地已有14處牧監、98處羣。每個牧監的管理者也是相當完備的，設有3個官員，分別是正監、副監和錄事員。每個羣設有羣長一名。
朱元璋
洪武二十八年，各地管理馬匹的機構發生了新的改革，牧監、羣這類的馬政管理機構被取消了，改由地方官員直接參與馬政事務的管理，直屬於兵部的太僕寺每年會派員到各地巡視馬政事務。
洪武三十年，馬政管理體制又發生了一次大的變革，北平、陝西、山西、甘肅等重要地區都設立了太僕寺。根據馬匹管理任務，山西、北平等地的太僕寺的官員編制爲少卿1名，丞3名;甘肅等地的太僕寺的官員編制爲少卿1名、丞1名。
永樂十八年，明成祖朱棣遷都北京，原有的北平太僕寺更名爲太僕寺，原有的滁州太僕寺則更名爲南京太僕寺。這時也形成了一南一北太僕寺的格局，與此同時，各重要地區還設有分支管理機構。這樣完整的馬政管理體制，一直延續到了明末。
滁州太僕寺舊址
三、馬政陷入衰敗的背後
1、勞民傷財的管理。明代的牧馬規模相對較大，因此明朝建立了規模龐大的管理機構。據《南京太僕寺志》記載，明代種馬數量多達12.5萬匹，其中公馬有2.5萬匹，母馬有10萬匹。這還是登記在冊的馬匹，明代在各地設立馬寺，還有很多馬要被餵養、管理。
由於牧馬規模大，支出費用龐大。爲了維繫馬政制度，明代把養馬壓力轉嫁給了普通老百姓。這無疑加重了百姓的負擔。明朝的馬政制度中規定，北平、滁州兩地附近的百姓要擔起養馬的任務。
官府會提供一定數量的種馬，北方的5戶百姓要聯合起來，共同負擔一匹馬的飼養任務，南方則是10到11戶百姓要聯合起來，共同負擔一匹馬的飼養任務。
百姓要把每年老馬生出來的小馬交給官府，這樣以便太僕寺統籌調撥使用。當時國都附近的百姓並不幸福，除了要承擔土地稅，被徵用去無償勞動外，還要承擔養馬的費用支出。
最剝削百姓的還不止這些，要是養的馬生病死掉了，或者生不出小馬來，百姓還要負責賠償。如果百姓不用金錢爲自己消災的話，就會按照規定受到處罰。
明代朝廷發現由百姓養馬的政策“很好用”，就隨意地擴大了政策邊界。除了北平、滁州兩地的百姓需要養馬，又擴展到了山西、河南等地。
百姓飼養一匹母馬，需要每年向官府上交一匹小馬駒。這實際上已經達到了種馬的繁殖極限。在當時的飼養技術下，幾乎根本不可能實現。因此，百姓養馬就是一樁賠本的事，養馬就意味着要上交賠款。當時，養馬的百姓生活苦不堪言。這樣損害老百姓利益的馬政制度，自然維持不長久。
百姓養馬
2、機構管理混亂。主要表現在四個方面，一是，負責馬政管理機構之間各行其是。明代的馬政管理體系龐大而複雜，要統籌好這些機構難度很大。到了明代中後期，一不注重管理，自然成爲了一盤散沙，各自打着各自的小算盤。
二是，馬政管理機構不受“地頭蛇”的待見。馬政管理事務需要地方上的部門協調配合，由於馬政管理機構地位不高，地方上的部門不但不配合開展工作，還會人爲設置障礙，讓馬政事務管理難上加難。
三是，馬政管理機構管理的牧場被大量墾佔。主要的侵佔者爲地方的官軍和豪強。《明經世文編》中提及，在弘治十五年，陝西馬場的土地由原來的133777頃已縮減至66880頃，減少的面積都被無故侵佔了。
牧場是飼養馬匹重要的資源。皮之不存，毛將焉附。可用馬匹越來越少這是大勢所趨。
馬政機構
四是，馬政管理機構被大量撤銷。明朝初年國力強盛，周邊的少數民族不敢來犯。明代中期後，對馬政事務的熱情有所下降，很多馬政管理機構變得無馬可養。戰爭需要，朝廷不得不大量購買馬匹。一打仗，花錢的地方很多。
朝廷覺得馬買來就能用，無須這麼多的馬政管理機構，於是做出了減裁機構的決定。這其實是拆東牆補西牆的做法，長期以往，馬政變得日漸衰敗，邊軍陷入無馬可用的境地了。
3、馬政管理人員配置嚴重不足。一方面，管理層參差不齊。太僕寺這樣的馬政管理機構，被官員們看作是雞肋，都不願意前往。明代中期後，馬政管理機構嚴重缺員，只能用被貶的官員濫竽充數。
另一方面，工作人員大量流失。馬政機構大多設置在地理環境惡劣的地方，內部工作人員工作、生活的環境差，有機會的話，工作人員會藉機逃離。工作人員還要對馬匹的死亡、丟失負全責，賠償問題成爲了工作人員的沉重負擔，導致他們不得不逃亡。
4、統治者自我膨脹。明代早期帝王們十分注重於各民族經濟和文化的交流，少數民族會爲明朝提供優質的馬匹，明朝會用茶葉、絲綢、鐵器作爲交換，雙方相處得比較融洽。
明代中後期，統治者以天朝自居，對於少數民族的政策發生了180度的轉變。明朝在與少數民族開展貿易中，不重視等價交換的經濟規律，企圖用政治強行施壓，直接導致了馬匹交易的衰落。沒有優質馬源補充，自然邊軍無馬可用之馬越來越少。
與少數民族的馬市交易
小結
明代中後期邊軍如宋代一般無馬可用，是馬政制度衰敗引起的。
馬政之興是國家重視國防建設的體現，而馬政之衰是由於多因素引起的，向老百姓轉嫁負擔的馬政管理制度，失了民心;統治者錯誤的民族政策導向，阻塞了馬源;明朝中後期對複雜的馬政管理體系根本掌控不了，馬政衰敗成了必然。
