很多人都不瞭解宋朝福利，接下來跟着小編一起欣賞。
宋朝在中國歷史上一直都是一個非常奇特的朝代，這是因爲這個朝代不僅最像現代，也是因爲它非常多姿多彩。雖然宋朝疆域侷促，但是它所創造的經濟、文化成就可謂是歷史之巔峯。而且現代的市民社會也發端於宋朝，近代的福利制度在宋朝也逐漸完備。那麼，宋朝的社會福利有多完善?近代福利國家的雛形可能就脫胎於此!
一、宋朝有哪些福利政策
中國古人自古就有一個理想，那就是實現天下大同。那麼，什麼是天下大同呢?這裏援引《禮記》之中的記載：
“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
宋朝朝廷作爲典型的文官政治，對於讀書人的理想自然沒有忘卻，於是爲了實現大同的理想，朝廷推行了以下福利政策。
1、漏澤園
所謂的漏澤園，其實就是現在的開放性公墓，不過這個公墓可不要錢，不像現在的墓地，墓王的價格那都趕得上一套活人住的大房子了。
要知道古代人死了之後可不像現代人一樣要去火化，那基本都是扔進薄皮兒棺材裏然後埋進土裏，聽其腐爛枯朽。要是遇到客死異鄉的情況，不被野狗吃了就算是幸事。
這個漏澤園就是官辦的公墓，不管是窮人死了沒地方埋還是客死異鄉沒人埋，都會給你好生安葬，入土爲安。
2、安濟坊
《宋史》卷十九《徽宗本紀一》記載：“(崇寧元年八月)辛未，置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置。”該制度一開始在京師首創，隨後命令在各地推廣。
這個安濟坊其實就是官辦的免費醫療機構，主要服務對象是那些有病但是因爲家庭貧窮無法得到醫療的人。官府專門會僱傭大夫給他們瞧病，治病的錢也是官家掏腰包。
需要注意的是，安濟坊可不是全民免費醫療機構，如果你不是那種窮得治不起病的人，是不管給你看病開藥的。
3、居養院
居養院類似於現在的養老院，但是它的收養對象更加廣泛，矜、寡、孤、獨等凡是不能自存的人官府就會養着他們。
沒有房子住就給他們提供免費住房，沒有吃的每個月就給發放米豆，生病了就去安濟坊接受免費醫療，要是不幸死了，還可以埋到漏澤園去長眠地下。
4、嬰兒局
宋朝時候的嬰兒局就是現在的福利院，主要作用就是收養那些被拋棄的嬰孩。
要知道宋朝人雖然比較能生，但是當時宋朝的稅收制度就決定了生得越多，稅負就會越重。所以一些家庭如果生出了多餘的孩子就會溺亡了事，下不去手的家庭也會把剛出生的孩子扔掉。
由於這種風氣在民間竟然蔚然成風，所以官府也不得不出手管理。一方面免除身丁錢，一方面家庭實在貧困的官府給錢養孩子。
對於那些被拋棄的孩子，政府也成立了專門的機構來收養這些棄嬰，到了一定的年齡還會送他們接受教育。
二、宋朝福利政策優劣探究
宋朝福利政策在當時絕對可以算得上世界一流，但是我們都知道，福利制度的出現本身就具有兩面性。
一方面政府穩定了統治，社會變得更加安定，讀書人的大同理想更進一步，稅收取之於民用之於民;另一方面，被“豢養”的人羣也成爲了沉重的財政負擔，甚至養了不少頑民，大部分人其實享受不到好處。
正如同當今的福利國家一樣，單單是維持這些福利，財政就要付出很多，對於那些個出了錢的納稅人來說心底自然也是有幾分不平衡。
不過，作爲一種有益的探索，宋朝的福利制度對於如今的我們仍然具有借鑑參考意義。
畢竟財政本身作爲國之重器，如何使用，如何爲民謀利始終都是一個值得探討的問題。當然，最終形成一個以財政兜底爲基礎，以民間資本爲補充的社會福利體系，相信是更加長遠的理想!
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