對剃髮易服很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
“剃髮易服”，對於整個漢民族的服飾文化傳承來說，簡直就是一場毀滅性的災難，原本流傳了數千年的服飾文化就這樣被迫截斷，以至於現如今太多人都不知道自己民族該有的樣子。而清朝時期有剃髮易服，造成了這樣嚴重的後果，但是在清朝之前，還有另外一個同樣是非漢人統治的元朝，但爲什麼元朝就沒有實行剃髮易服?清朝這樣做又是什麼目的呢?
“剃髮易服”一事實際上是指滿清入關之後對漢民族施行的一種民族壓迫政策。但又有多少人清楚，實際上滿清剛入主中原的時候也沒有想過要對漢人“剃髮易服”。所謂“日防夜防，家賊難防”對敵人最恨的往往就是自己人。滿清初年這場殺人百萬，血流漂杵的“剃髮易服”運動的倡議者正是中華歷史上罪名堪比秦檜的——孫之獬。
1.魏忠賢閹黨餘孽——孫之獬
孫之獬，字龍拂，現在山東淄博人，天啓二年進士，爲人善於阿諛逢迎，爲了權勢無所不用其極，是個極其沒有道德底線的傢伙。天啓年間，魏忠賢位高權重號稱九千歲，孫之獬爲了升官發財，不惜屈身侍奉，鞍前馬後的替閹黨出謀劃策，陷害忠良。崇禎皇帝即位後，以雷霆手段剷除閹黨，孫之獬也隨之被遣返回鄉。
2.滿清王朝的“剃髮易服”運動
1644年，滿清入關，孫之獬剃髮易服迎接清軍，對於這樣的走狗，滿清主子自然是喜歡的，於是將他升任禮部侍郎，驟得大官的孫之獬興奮之餘，於是又向滿清主子獻計“大王你進入中原，卻還保持着漢人的衣冠髮式，這不足以彰顯大王的威儀，不如明令天下臣民一律剃髮易服，只有這樣才能顯示大清朝一統四海的氣概”。孫某人的這番話，說道了野心勃勃的多爾袞心坎裏，於是轟轟烈烈的反“剃髮”運動開始了，大漢民族爲了保留僅存的民族尊嚴，紛紛奮起反抗，但是雙拳又怎麼敵得過利刃。“揚州十日”“嘉定三屠”大漢民族在付出慘烈代價之後，爲了保留漢人的血脈，也就只能忍辱負重了。
3.做漢奸的下場
1646年，孫之獬榮歸故里，山東地區的農民起義軍乘機活捉孫家滿門，爲了嚴懲這個賣國求榮，出賣同胞的漢奸，人們把他的身體扎的千瘡百孔。插上羽毛，遊街示衆，然後將他滿門誅戮，曝屍荒野，任野狗吞噬。這個禍國殃民的漢奸也終於付出了應有的代價，只是這個代價太輕太輕，但終究是惡有惡報，足爲後人鑑了。
4.元朝不會施行“剃髮易服”運動
和不學無術，野蠻殘暴的多爾袞不同。大元朝的締造者忽必烈自幼深受儒家文化的浸染，在長兄蒙哥繼承汗位之後，更是受命統領漠南漢民族居住區，他大肆延攬儒家子弟制定“漢人治漢”的政策，並取得良好的效果。漸漸的身邊聚集了大量志銳深沉的飽學之士爲他出謀劃策。
綜觀他一身事業的發展軌跡，每一次都離不開漢人謀臣對他的幫助。當他還在潛邸時期，他人用漢人儒士治理漢地，效果顯著;蒙哥汗去世之後，他又聽從儒家子弟的建議銳意革新，迭出奇謀打敗競爭者阿里不哥，順利登上汗位;而在功滅南宋的戰爭中，他又積極採用劉秉忠、姚樞、郝經等人的建議，在政治上向唐宗宋祖學習，一概蒙古粗豪的爲政方式，任用有名望能經學的儒生參政治國;軍事上更是採納儒生的謀略，任命宰相伯顏，以劉整、呂文煥、史天澤等降將爲前驅直搗臨安城，之後更命令張弘範率軍追擊殘宋文天祥、張世傑等人，最終在崖山覆亡殘宋最後的香火，完成全國性統一。
擁有良好漢文化素養的忽必烈在入主中原後更是積極吸納儒家的治國之道，爲了成爲真正的中原皇帝，他甚至將國號改爲“大元”取《周易》“大哉，乾元”之意。在全國範圍內廢除漢人儒生爲奴的制度;在郡縣制的基礎上改革升級建立行省制度，一直沿用至今;然後又大規模興辦學校，發展農業生產，爲元朝初年政治、經濟、文化等方面的穩定繁榮奠定了堅實的基礎。
5.堡壘都是從內部被攻破的
兄弟鬩於牆，人其笑之矣。堅固的堡壘都是從內部被攻破的。在漢民族數千年的發展過程中，不僅有“苟利天下生死以，豈因福禍趨避之”的烈士豪傑;但也有“趨利避害求功名，寡廉鮮恥侍夷狄”的奸佞小人。一部中華興衰史，多少兒女辛酸淚?今日讀史，但求能知往而知來今，唯此而已。
