古代禪讓制是逼宮嗎，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
說起遠古時代，我們一定會覺得那個時代民風淳樸，神農嘗百草等故事傳說，爲中華文化開啓了源頭。有堯舜皇位的禪讓制，但是王位真的是通過禪讓而傳承的嗎?其實“禪讓”就是逼宮，爲什麼要這樣說呢?且聽我分析一下。
歷史上我們都知道是堯將自己的王位讓給了舜，舜後來又讓給了禹。歷史上有猜測他們選擇下一任的君主，是先考察繼承人的品行，在衆人推舉下爲王。其實這種禪讓制和我們讀過史書是有矛盾的。
我們發現遠古的那些部落，相互之間爭權奪利的事件很是普遍，經常會發生戰爭和流血事件。我到了堯舜禹的身上的時候，對於天下的王位竟然發生了這樣禪讓的事實在是讓人不解。在黃帝之後，大家推舉堯繼承了王位。
後來堯延續了這種方法，將王位傳了威望很高的舜。其實在堯禪位給舜的時候，是被脅迫退位。當時舜繼位之後，就囚禁了堯。他害怕事情敗露，所以就禁止親人來探望堯。
後來舜在位期間，大禹的父親鯀很有威望，當時鯀在國家中威望很高，可以說是舜王位的一大威脅。此時舜很害怕鯀會聯合衆臣，對自己的王位造成威脅。而此時國家水患嚴重，鯀採用的是堵的方法，最後導致河水決堤，對百姓造成的很大的傷害。此時舜以鯀治水不力爲由，殺死了鯀。
鯀的兒子舜繼承了父親的遺志，前去治理水患，舜採用的是通的策略，最終終於解決了水患的問題。當時舜是東夷部落的首領，而鯀是華夏部落的首領，這兩個部落雖然表面上是聯合安定的狀態，當時早已經面和心不合。兩個部落內部的爭鬥非常的殘酷的。
後來大禹繼承了王位之後，將舜給殺死了，同時也殺了舜的兩個妻子，著名的淚灑斑竹的典故就由此而來。大禹在繼承了王位之後，表面上是傳位給了皋陶，歷史上說皋陶，大禹又傳位給了皋陶的兒子伯益。
此時伯益的勢力其實很小，後來果然在大禹死後，他的兒子派人用武力對伯益發動了戰爭，最後擊敗了伯益之後，成功繼承了王位，之後“公天下”變成了“家天下”，禪讓制變成了世襲制。
後來到了三國時期，漢獻帝劉協被逼宮禪位給了曹丕，當時劉協一直是曹家江山的傀儡，最後連表面的僞裝也被撕破，，曹丕接受了劉協的“禪位”，建立了魏國。曹丕在繼承了帝王之位的時候，說了一句，吾可知道禪位是怎麼回事了。
所以在遠古的部落，在正統的歷史上都宣揚的是他們遵行仁義禮儀，將天下之位給了更有才能的人，其實真相只是逼宮退位的結果，相對就很殘忍了。我們是把遠古時期的人類想得太過高尚了，有人類就有政治，到政治就有鬥爭，有鬥爭怎麼會是“禪讓制”呢?
