我們都沒錯，只是不適合。
我在《白鳥》這首詩裏又看到了，葉芝愛慕的女神茅德·岡的身影……葉芝這輩子最有名的除了詩作，就是追了他的女神茅德岡一輩子，三次求婚，三次失敗，被拒絕了一輩子，老了老了還要跑去跟茅德岡的女兒伊莎貝拉求婚，結果當然是被拒，愛屋及烏也不是這麼個搞法。(茅女神那麼頭腦清醒的女權主義者會同意纔有鬼咧!)
即便後來葉芝跟別人結了婚，在去世前幾個月，依然心心念念約茅德岡喝茶，不出所料的被拒。已經不是簡直了，是絕對的悲劇。好嗎!葉芝的感情終其一生就是一部終極備胎奮鬥史。嚴格說起來，連備胎都不算，茅德·岡對他的拒絕一直是斬釘截鐵的，態度明朗，從未有過刻意的曖昧。
茅德·岡拒絕葉芝的理由是，“他是個女人一樣的男子。”而她一直是一個像男人一樣戰鬥着的女神。(偏偏還天生麗質，像雅典娜。)一直對葉芝的愛Say No的她說過一句意味深長的話：“世人會因爲我沒有嫁給他而感謝我的。”確實如此啊!
舉凡葉芝詩集中深情款款意味深長的詩句：《當你老了》、《他希望得到天堂中的錦繡》、《白鳥》、《和解》、《反對無價值的稱讚》……無一不是葉芝爲茅德岡寫下的名篇，記錄了那些時而歡欣，時而苦楚，時而癲狂的單戀瞬間。
我是同情葉芝的，但我欣賞茅德岡，欣賞她的果決，太多的女人因爲同情而愛上了一個男人，等愛意耗光，男人不愛她的時候，令人同情的，就變成她了。茅德岡婚姻固然不是那麼始終幸福，但她自己很出色啊!她的兒子更出色，是諾貝爾和平獎的獲得者。還有還有，大多數人結婚總是奔着享受幸福的想頭去，這想法從根上就是不對的!
只有在童話裏，結尾纔會是，王子和公主從此過上了幸福的生活……
而現實是：婚姻是生活的另一種開始。既然決定開始新的旅程，那麼就要有承擔風險，面對困難的勇氣，誰跟你保證前路始終衣食無憂?陽光明媚的?沒有。爲了減少世人的衝動，基督教的婚禮上，上帝都會借牧師之口問出：“你願意從今以後愛着他(她)，尊敬他(她)，安慰他(她)，關愛他(她)，並且在你們的有生之年不另作他想，忠誠對待他(她)嗎?” 還有新郎(娘)都得承諾：“……無論環境是好是壞，是富貴是貧賤，是健康是疾病，我都會愛你，尊敬你並且珍惜你，直到死亡將我們分開。我向上帝宣誓，並向他保證我對你的神聖誓言。”
看吧，無論環境是好是壞，富貴還是貧賤，健康還是疾病，共同承擔，這纔是婚姻的真義。我相信這也是茅德岡所理解的生活的真諦。這是她爲什麼選擇了別人，而不選擇葉芝的原因。葉芝只會在詩中暢想“當你老了”，
對她極盡謙卑，各種讚美歌頌，他想和她做一對比翼雙飛的白鳥，浪漫的盤旋流連於波浪之間，卻不知，她始終只想用雙足行走在堅實的大地上。她如戰鬥的女王，要去拯救自己的子民，而他只想和她一起藏身在愛的天堂(桃源)，寫着他那些如夢的詩歌。
三觀不合，她從一開始就知道他是不適合的，而他不知，死死的抱着自己編織的夢不放。結果只能是，我們都沒錯，只是不適合。
