歷史上赫爾德的思想主張與影響是什麼?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
赫爾德(Johann Gottfried von Herder，1744.8.25–1803.12.18)他在德國十八世紀啓蒙運動扮演極爲重要的角色，同時他也影響了“狂飆及躍進時代”(Sturm und Drang)的興起和浪漫主義文學。
赫爾德被認爲是德國浪漫主義的先驅，其史學思想則影響了二十世紀曆史學家佈列錫格、史賓格勒等人的歷史觀點。
赫爾德生於東普魯士莫倫根(Mohrungen，即波蘭莫龍格Morag)小康家庭，受貴人恩庇1762年他進入柯尼斯堡大學(Königsberg Univ.)研讀哲學、文學和神學，並受到康德(Kant)的影響極深。
1764年至里加(Riga)擔任中等學校教師及德國信義會牧師，並出版《當代德國文學之片稿》和《評論文集》。1769年離開里加前往法國，在旅途中完成《我在1769年的遊記》。
1770年，赫爾德在斯特拉斯堡會見年輕的歌德(Goethe)，在藝術與文學上給予歌德深遠的影響。1776年前往威瑪擔任宮廷牧師及掌管教育和宗教事務的總監察。1803逝世於威瑪宮廷。
在《論語言的起源》這本書中，赫爾德堅持咬字清晰的語言之興起是出於自然，而非超自然的力量。如此，他對於現代學術性語言學之貢獻良多。此外，赫爾德認爲人類和自然的成長與衰頹都是依循相同的法則，因此將歷史視爲所有人類共通的有機演變，而顯示於各民族特有文化的發展中。
其中歷史觀中的革命運動也是歷史演變不可缺少的要素。他並主張各民族本土文化的發展，產生一種表現於藝術與文學的“民族精神”。對赫爾德而言，“民族精神”這種概念並不表示任何民族較其它民族更具優越性;相反的，他大力鼓吹所有文化均爲平等並具有其各自的價值。
在歷史哲學方面，赫爾德是維柯的主要繼承者之一。赫爾德力圖在多變的歷史事實中去尋求不變的歷史規律，並認爲所謂的歷史規律是有所處地區的狀況及其需要，所處時代及其機會和人們內在特徵這三個因素所決定的，時間、空間和民族特性決定了歷史的面貌。
赫爾德既承認、尊重每一代人的創造，強調歷史發展本質上的不可重複性、自然演化過程，又從一代又一代人的成就中發現、肯定歷史先後的繼承關係，並把人類歷史大致分爲三個階段，即詩歌階段、散文階段和哲學階段。
按照赫爾德的觀點，人的本質目的是人道，歷史進化的目的是人道的實現，也就是理性和正義的實現，而人道的完成正是歷史發展的終極結果。
赫爾德的《民歌集》除了蒐集德國民歌外，還蒐集其他民族的民歌，爲民歌的蒐集樹立了榜樣。1803年，他打算出版一套根據民族類別來分類的民歌集，他希望這本書能推動理想人性的發展，但是，還沒來得及完成這項工作，他就與世長辭了。他的一生，都堅持每個民族均有權力根據自己先天的潛能決定自己的命運。
