霍布斯的思想主張分爲哲學思想主張、政治思想主張。下面就來講一下霍布斯的思想主張。
霍布斯的哲學主張又分爲自然哲學、偶性哲學，自然哲學其意思就是霍布斯指出就是某個東西，是由於它的廣袤，所以把它叫做物體，它的存在並不是依賴我們的思想而生存，所以說這個物體它是獨立存在的。
霍布斯的物體的解說充分的突出了數學和力學的發展成效，霍布斯完全的呈現機械唯物主義。偶性哲學，霍布斯提出偶性就是存在物體是不被看到的物體，它的存在於某個物體中，不能因爲你的看不到就說他不存在。霍布斯通過用機械的方式把人的存在，也看作是自然的物體，人不過有自己的思想、意識，但是人也得遵從自身的生存規律。
政治思想的主張就是霍布斯主要提倡的是國家要訂立的制度，霍布斯通過他的假設自然狀態的情況進行過的分析，從而引出的人們想要和諧的生活就要走出自然生存的狀態。
霍布斯的政治思想他主要張契約論，就是說人要促成國家的主要因素就是，每個人都是國家的一部分，要想人人相互平等，就要簽訂合約，並推選出主宰者來掌控，從而形成國家。但前提是主宰者也要公平公正的對待每個人每個事情，否則就失去了走出自然狀態的初衷，所以霍布斯的思想主張主要的意思是霍布斯講述生存之道，讓人能夠產生的仁愛之心。
托馬斯·霍布斯生於一五八八年四月五日的英國英格蘭，死於一六七九年，享年九十一歲。是著名的政治學家、哲學家。他出生於一個牧師家庭裏，霍布斯小時候就在馬姆斯伯裏的教堂接受教育，十五歲也就是一六零三年去往在牛津大學讀過書，在校期間擔任貴族家教老師。
托馬斯·霍布斯一六一零年和年輕的威廉遊歷整個歐洲大陸，也因爲這樣霍布斯能夠在牛津大學學習經院哲學教育。一六二八年成功的用英文翻譯了修昔底德所寫的著作伯羅奔尼撒戰爭的希臘文，併成爲第一個成功翻譯希臘文爲英文的第一人。一六三一年受到卡文迪許家族的邀請僱傭他，他擔任教導威廉之子。在一六三七年起他開始以哲學家自稱，並在當年回到他的祖國英國，當時的英國時局動盪，霍布斯沒辦法專心研究哲學，不過他在回國的期間把當時的情形寫了下來。一六四二年英國內戰爆發，兩年後時局加以惡化，霍布斯由此對政治產生了濃密的愛好。一六四七年霍布斯做了威爾斯親王的數學老師，二人的師生關係有一年之久。
霍布斯在巴黎寫下了《利維坦、或教會國家和市民國家的實質、形式和權力》這本書，這本書一面世就引起轟動，這本書得到了很多人的讚許。也是因爲這本書他遭到了護王派的追殺，也觸怒了天主教的信徒，他失去了安身之所，他不得不逃回英國。一六五一年冬天到倫敦，他向革命派政府歸順，所以歸隱於倫敦福特巷。
淺析霍布斯認爲國家是什麼
霍布斯在《利維坦》中明確提出什麼是國家。那麼霍布斯認爲國家是什麼呢?
霍布斯認爲國家是什麼這個問題要看霍布斯的一些言論。霍布斯說國家的本質就是一大部分人互相訂立信約、每個人都對他施以授權，以方便使用並都能遵守它，才能更好的維護和平。這樣的國家才能充分的保護自己的利益，人們把自己的權力一部分能夠割讓，把割讓的一部分權力又都能夠交到一個統一管理主權者的手裏，讓他統一制度。這種肯讓出主權的的行爲，讓統一國家的統一管理，這就是國家的權力的體現。
一個主宰之主，他們手裏的權力掌握着整個國家的命運。所以霍布斯又提出了，人性本惡，一個權力擁有的人，他承載者所有的權力主宰，他也難免會出現偏袒和濫用職權。他在主宰中獲利了，他首先會想到自己的親朋好友，他會利用自己的權力讓他們也獲利。還有就是在公共利益受到衝突的時候，他會首先想到維護自己的利益。
通過以上敘述霍布斯得到最終結論，就是公共的利益是公共利益結合最密集的地方，公共利益所得到的利益，也會是利益最大的推進。所以在君王所主宰的國家中，無論是個人利益還是公共的利益，無論是地位顯赫還是普通的公民都應該得都應有共同的對待。所以國家要立法度，遵法重法，沒有徇私舞弊，國家就會條例有序，人人敬業，會是祥和之國，反之主宰者昏庸無度，國家就不會存在。
英國霍布斯的著作介紹
霍布斯全名托馬斯·霍布斯生於一五八八年死於一六七九年，英國人，是英國著名的政治家、哲學家。托馬斯·霍布斯的著作主要有《論公民》、《利維坦或物質·形式或教會的·世俗的國家權力》、《論物質》、《論人》、《貝希莫特》等多部著作。
《利維坦》這本書簡述了霍布斯的思想主張，闡述了國學，國家就是指偉大的利維坦是人造的人，主權是他的靈魂，關節是由官員組成，其神經是獎罰的體現，它所要獲利的是擁有的財富，它的事業需要安全，記憶是顧問，然而它的健康需要和平，否則動亂就會成爲它的疾病，內戰必定會讓它走向死亡，這一切又離不開法律，法律是它的理智。
霍布斯的著作《利維坦》分爲4個部分，它就是論人、論國家、、論基督教國家、論黑暗王國。論人是說人生活在自然狀態下，人會爲了個人利益會必然會挑起爭鬥，霍布斯提出了建立國的觀點。論國家，在人人都願意遵守的前提下籤訂合約建立成國家，讓人人遵守合約和平生活。論基督教國家就是我們要信仰什麼?霍布斯說假如有一個人對他說，上帝以超自然的方式直接傳授給他，而又讓我感到懷疑這樣我就特難相信他提出的論據的存在性，再者說他是我的管理者，他就可以強行讓我服從，我只能從之，沒辦反駁。總得來說霍布斯著作是想宣傳國家的權力，和統一的管理，讓人更好的生存。
霍布斯的自然狀態理論分析
霍布斯的自然狀態理論是他在《利維坦》中提出的，霍布斯說“自然狀態理論'就是所有人反對所有人的戰爭，他所說的戰爭也不是廝殺的戰爭，它指的是戰爭的傾向。
霍布斯闡述了人性本惡，他在《利維坦》中寫到”人類的天性是有三種情況造成的：第一爲了好處的競爭，第二爲了人身安全的猜忌，第三名利的暗鬥。霍布斯說自己不知道所說的是不是真實的存在過，不過它很有可能真實的發生過，霍布斯說因爲每個人生來就是平等的，他們完全可以隨心做他自己願意做的事情，他會在追求自己利益的同時，又完全會陷入爭鬥，有了爭鬥就會有衝突。如果人們爲了共同的利益達成結盟去和另一羣達成結盟的人爭鬥，這樣就會形成所謂的戰爭。
霍布斯的自然理論狀態就是人人是平等，但沒了約束的平等是可怕的、恐懼的，人們將會貧窮孤獨的生活。今天你爲了利益殺了人，明天就會在有人爲了利益再去殺人，這樣的無休止，沒人會認爲這樣有錯的，是多麼的可怕。
霍布斯闡述以上的信息後，他提出瞭解決自然狀態的理論，人們應該互定條約，自願放棄自己每個人的自然權力。把它交於集體，集體在交於國家，人們在放棄自然狀態情況下，這樣國家就形成了，有了國家就結束了自然狀態，這也就有了現在的說法人性本善。
霍布斯思想的影響是什麼
霍布斯是西方國家的政治思想家，他的思想論在當時他生存的時代受到歡迎不太理想，得到很多人的大力反對。他闡述的自然思想，被人們誤會他維護專權主張，其實他的思想是爲了人都能夠自然規律下安然生活，他在理性的解說自然狀態。
霍布斯思想影響了又一偉大政治學家托馬斯·崔布斯，他堅定的推崇霍布斯的思想。霍布斯生活在社會轉型的時代，這個時代無論經濟、生活等多方面都有了突飛的進步人類的思想也在改變，人的部分權力得到了尊重，宗教信仰也深入了人類的生活。
霍布斯的自然狀態思想也被人們慢慢接受，他的思想在影響着現在在生存的人們，他們要想生存就必須約束自然權力，不然就會不得安寧，自然的原則就是尋求自然的和平，霍布斯思想強調的提出人們就該放下部分的權力，來接受所謂的約束。在這一時期霍布斯的思想完全得到了釋放，他影響了這一代人，他們開始學習霍布斯堅持的從自然狀態走出來，建立國家，自願放棄部分自然權力，接受國家制度的約束，簽訂契約並遵守它，體現了公共的意義。
直至如今霍布斯思想的影響具有理論價值的重要性，霍布斯思想爲如今法律研究做出了貢獻。還未我們有了很好的探討話題，霍布斯思想的影響已經不在是他一人的思想而是屬於每個法律遵循着的思想。
