爲什麼周幽王要烽火戲諸侯?
西周末年,申侯聯合繒戎、犬戎大舉進攻西周的都城鎬京(今陝西長安縣豐鎬村附近)。周幽王見形勢危急,便命人點燃烽火向諸侯求救,可是諸侯們誰也沒有發兵來，勢窮力孤的周幽王被申侯所率軍隊打得大敗,不得不帶着褒姒及他們的兒子伯服逃到驪山,結果幽王被追兵所殺,褒姒被掠而去,西周滅亡了。那麼,幽王點燃烽火向諸侯求救,爲什麼諸侯不來救駕呢?如果諸侯前來救助,幽王豈不可以躲過劫難。
其實,諸侯不發兵救幽王是有原因的,這就是幽王曾烽火戲諸侯,諸侯以爲這次又是幽王在騙他們上當。原來,周幽王繼位後不僅不勵精圖治,反而醉心於女色。一次,周幽王派兵征伐有褒氏,有褒國戰敗後,幽王將有褒國之女褒姒娶了過來。對這位美女,幽王可謂恩寵有加,非常愛憐,甚至不惜廢掉王后立她爲後。褒姒不僅美麗動人,而且笑起來特別好看,但她平時不愛笑。爲了博褒姒一笑,周幽王總是千方百計地去逗她,可是許多辦法都沒有成功。一天,周幽王突然心熱來潮, 想出了一個絕妙的主意,即“烽火戲諸侯”。
烽火是古代的軍事警報信號,一般沒有緊急軍情是不能點的。周幽王點燃烽火後,果然像他預料的那樣,各諸侯國紛紛率領軍隊前來救駕,當他們來到京師時,才發現自己巨起上當了,弄了一場虛驚,褒姒看到各路諸侯垂頭喪氣的樣子,非常開心,放聲大笑,周幽王的目的終於達到了。此後,周幽王又多次點燃烽火,以博褒姒一笑,可是諸侯上了幾次當後,就再也不來了。
爲什麼稱至交爲“管鮑”?
管,是指管仲,又稱管夷吾;鮑,則是指鮑叔,又稱鮑叔牙。這兩人都是春秋時期的齊國人。管仲與鮑叔年輕時即交好,後來,鮑叔侍奉小白於莒,管仲侍奉公子糾於魯。齊襄公死後,其子小白與公子糾皆欲歸國爭立而爲君。爲使公子糾得立，管仲率兵截小白歸國之路，射中小白帶。小自見狀不妙，立即佯死。使管仲放心撤兵而去。小白見管仲已去,乃趨車疾馳入國。待到管仲與公子糾進入齊境時,發現小白已經被立爲國君,便立即逃回魯國。但是小白不能允許公子糾存在以威脅自己的地位,並十分痛恨管仲,便通過強大的軍事力量,使魯國逼迫公子糾自殺,將管仲囚繫回國。管仲回國以後,鮑叔便向小白大力推薦管仲,自己甘居其下。於是,小白採納了鮑叔的意見,並終於在管仲的輔佐下“九合諸侯,匡天下”,成就了霸業,史稱齊桓公。後來管仲回憶自己與鮑叔的交往和友誼時,深有感慨地說:“生我者父母,知我者鮑子也。”這樣,人們便從此將至交稱作“管鮑”。
爲什麼楚莊王要問鼎?
魯宣公三年(前606)楚莊王發兵攻打陸渾之敵人,陳兵於東周邊境。於是周定王“使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物。百物而爲之備,使民知神、奸。故民入川洋山林,不逢不若。魑魅罔兩,莫能逢之,用能協於上下以承天休。桀有昏德,鼎遷於商,載祀六百商紂暴虐,鼎遷於周。德之休明,雖小,重也。其奸回昏亂,雖大,輕也。天祚明德,有所底業。成王定鼎於郟廓卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也。”意思是說,周定王見楚莊王在邊境上炫耀武力,忙派大夫王孫滿去犒勞楚莊王,楚莊王藉機問東周九鼎的輕重大小,王孫滿在給楚莊王講了鼎的變遷歷史後,勸他不要問鼎的大小輕重。這就是春秋時楚子問鼎的故事。
那麼楚莊王爲什麼要問鼎呢?這要從鼎的來歷談起。鼎,在最早的時候僅是一種炊具,大約出現在新石器時代,只是當時是用陶製作的,稱陶鼎,它上部一般呈圓形,空腹,下端外側有三條腿,沿上有對稱的兩隻耳。三條腿放到平整的地面上就可以生火煮食物了。到了青銅器時代,奴隸主貴族便開始鑄造使用銅鼎,以區別一般平民,不過這時銅鼎的作用仍是煮食物。隨着時間的推移,鼎的性質便發生了變化,由表明身份地位而變成權力的象徵。如周天子在分封諸侯時,除了將土地、百姓賜給大小貴族之外,還把這些事記在銅鑄的鼎上,一同賜給諸侯,讓其世代享用。
不過,楚莊王問的鼎,不是一般的鼎,而是周王朝所擁有的九鼎。據說九鼎是大禹所造,夏朝滅亡,九鼎落到商朝的手中,商紂暴虐,“鼎遷於周”。九鼎所有權的更替，實際上就代表了政權的更替,即舊王朝的滅亡和新王朝的建立,九鼎成了政權的象徵。誰擁有了九鼎就如同後來擁有了傳國玉氫一樣,可以君臨天下。楚莊王所處的時代,正是周王室衰敗時期,身爲五霸之一的楚莊王自然不甘心久居人下,萌生取周而代之的想法是自然的,正是由此他才向周大夫王孫滿詢問起東周鎮國之寶九鼎的“大小輕重”。
爲什麼說西施不姓“西”?
長期以來,人們大都認爲西施姓“西”,並把她譽爲中國古代四大美人之首。其實,這是一種誤會。其實,西施並不姓“西”,她本姓施,名叫施夷光,是東周春秋末期的越國人爲蘿(今浙江省諸暨以南)浣沙村的一名賣薪之女。雖出身寒微卻生得花容月貌。《太平寰字記》一書中明確寫道:“施,其姓也;是時有東施家、西施家。”唐人李白《郊古》一詩中寫道:“自古有秀色,西施與東鄰。”宋人黃庭堅在詩中寫道:“世有捧心學,取笑如東施。”梅堯臣也在詩中說:“曲眉不想西家樣,餒腹還思二子清。”都從東施效顰西施這東”“四”相對的角度顯示出問題的實質;西施姓“施”而不姓“西”。
