“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，在傳統儒家薰陶之下的漢人看來，身體乃至頭髮都是父母給予的，不可輕易損傷，這也是一種孝道。但在明朝滅亡，滿清鐵騎跨過山海關入駐中原後，滿清的“剃髮令”徹底顛覆了漢人的頭髮服飾。“剃髮令”的始作俑者，就是大漢奸孫之獬。
孫之獬，山東淄川人，本是明朝天啓年間進士，授檢討，遷侍讀。他入仕之時，正是閹黨當政吃香之日，魏忠賢當權把持朝政。自然而然，他很快就成爲了閹黨的一員。沒成想，在崇禎即位後，崇禎皇帝迅速清理切割閹黨，下令毀掉閹黨編寫的《三朝要典》，魏忠賢瞬間失勢。樹倒猢猻散，孫之獬的政治生涯遭遇斷崖式崩塌。但可笑的是，孫之獬竟抱着《三朝要典》到太廟痛哭。同年八月，孫之獬被削籍，被貶回老家山。入關之初，滿清爲在籠絡人心，重新接納孫之獬，並任他爲禮部侍郎。天下改朝換代，孫之獬政治生涯卻實實在在的迎來了“第二春”。
滿族男子的髮式有個形象的說法叫“金錢鼠尾”，即將頭頂和四周邊緣全部剃去，獨後腦中間留長髮編成辮子。民族文化不一樣，當然與當時漢族頭飾完全不一樣。入關後，多爾袞曾下令推行“剃髮令”，但遭遇全國的抵制，漢民揭竿而起，甚至南逃保發。當時新朝剛立，天下未定，迫於形勢，多爾袞只得收回“剃髮令”。
順治初年，滿清允許前朝降臣穿着漢服上朝，漢滿兩族朝臣各列一班，倒也相安無事。新朝剛立，跳樑小醜瞬時粉墨登場。孫之獬，這麼一位看似滿口仁義道德的士大夫，爲了一己私利，標新立異，不按照套路出牌。一日，孫之獬剃髮留辮，改穿滿服，甚至還上疏說：“臣妻放足獨先，閤家剃髮效滿制”。當朝的滿清貴族對他的趨炎附勢不屑一顧，漢族朝臣更是對他嗤之以鼻，不恥與之爲伍。氣急敗壞的孫之獬竟然直接上書順治皇帝：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之際，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也”——這正中順治皇帝和當時實權派多爾袞的內心。順治二年，清朝頒佈推行“剃髮令”。所謂，“留頭不留髮，留髮不留頭”。這是多爾袞爲防止滿族“漢化”。“剃頭令”的推行可在全國範圍內的對漢族進行一次精神閹割，並以此改變漢族最根深蒂固的文化，以此彰顯滿族統治的“正統性”。
一時之間，華夏大地，揭竿而起。但當時的滿清已經基本統一中國，消滅了絕大多數的反對力量。至此，孫之獬建議的“剃髮令”得以全面推行。
鐵腕之下，血流成河。揚州三日，嘉定三屠。據史料記載，當時江陰民衆羣起反抗“剃髮令”，江陰一城爲城門緊閉，進行反清鬥爭。江陰人民浴血奮戰，守城八十一天，擊斃三王十八將。但此時的滿清早已在華夏大地立足腳跟。滿清的鐵騎踏遍中華大地。清廷甚至先後調動24萬軍隊攻城。江陰城破，滿清血腥屠城，死在的刀下亡魂有二十餘萬衆。
孫之獬爲了一己私利，一次政治投機，建議當權者多爾袞推行“剃髮令，”造成當時漢族人民的苦難，十足一個漢奸做派。之後，孫之獬因官場腐敗，被罷官後返鄉。在山東老家，恰逢謝遷起義，孫之獬一家被義軍抓獲並屠殺，孫之獬也被義軍虐待致死。終究是善惡終有報，以孫之獬身軀還報因“剃髮令”死去的亡魂。
