宗周是中國歷史上第一座規模宏大，佈局整齊的城市，開創了中國城市平面佈局方整、寬暢、宏偉的先河，建構了中國城市平面佈局的總規制，成爲後來城市總體佈局的典範。
《詩·大雅》中不僅記述了周文王伐崇勝利後營建豐京並自岐遷都至豐，以及武王宅鎬的史實，而且表明豐京有堅固的城垣和護城河 。在另一首周人講述開國曆史的史詩《詩·大雅·皇矣》表明崇城是有高大堅固城牆的，而豐京堪與崇城相匹敵。
《周禮·考工記》曰：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯經途九軌。左祖右社，面朝而市。”《左傳》 、《詩·小雅·巧言》、《詩·大雅》和一些西周金文不僅表明豐京和鎬京內建有宮室、朝寢和宗廟建築，而且城中街衢井然。
通過考古發現，西周豐鎬兩京處於中國古代都城發展的初期階級，呈現出中國早期都市的一般特徵。
一、豐鎬兩京是沿河谷階地發展起來的城市，城市設計因地而宜，比較樸素、自然而強調實用功能。
二、兩京以政治爲主，城區的主要面積多爲王室宮殿、宗廟和貴族居址采地所佔據，是西周王室對全國施行政治權力的中心地點。
三、城市的商品經濟功能較爲薄弱。巳發現的各種手工作坊多分佈在重要居址附近，依附於西周王室和各級貴族，主要用以滿足上層貴族的奢侈生活和各種享樂要求。各居住點周圍多與農作區相連，呈現出一種自給自足的自然經濟傾向。
四、城市佈局較爲鬆散。在都邑內宮殿區、貴族居址和若干居民點稀疏地分佈在一個較大的區域，不少居住地周圍是族墓葬地，聚族而居，聚族而葬，居邑由許多這樣的血緣胞體組成，如同史前社會一般村落遺址一樣表現出較爲濃厚的原始特徵。
在歷史時期，王朝國家政治因素對古代文化有着重大影響，從一定層面上說，不同的地理因素使考古學文化具有多元性，而政治因素卻使考古學文化具有強烈的統一性。
西周是中國古代傳統文化的奠基時期，其政治、經濟、文化對以後兩千多年的中國歷史乃至當今社會都產生了極其深刻的影響 。這一時期宗周文化和勢力達到極盛，周王室統治區域和文化影響範圍空前擴大。分封制的進行，促使方國衆多。宗周文化及政治勢力的強大使無論分佈於何地的青銅禮器的形制、銘文及書寫位置等都高度一致。這一方面反映了西周文化的高度一統性，另一方面也反映了周王朝在廣大區域中強制推行王朝禮制文明的結果。
宗周文化對長江流域古代社會文明化進程產生了積極而廣泛的影響。考古發現揭示出，隨着中原先進文化的傳播，在精神領域，長江流域諸部族也開始採用中原商周的禮儀制度作爲社會的整合手段。反映出不同身份的人可不同程度地使用中原商王朝的禮器制度，並藉此來規範社會等級秩序。
西周時期，宗周京畿地區成爲當時廣闊地域中的政治文化中心，其強勢文化向四周傳播，周圍各區域文化正是在這種禮制文化的強烈影響下進行大融合、大統一。這不僅是物質文化的融合與統一，而且還是思想觀念上的融合與統一，併爲西周時期集中統一的政治格局的形成奠定了文化基礎。
