一、黃姓由來
1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓爲陸終之後，其後建立黃國，後爲楚所滅，子孫以國爲氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是“帝顓頊之苗裔”，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封爲子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名爲氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。臺駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代爲水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊爲汾水之神。春秋時，臺駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國爲姓，成爲黃姓。
3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國爲姓。陸終。上古時期火神祝融(掌管火的官)吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃(今河南省潢川西十二里)，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨，遂以原國名爲氏，稱黃姓。並尊陸終爲其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、範、丁皆有改爲黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族爲避元代“反色目”的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成“苗”(莆)字，因苗(莆)與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了“黃”姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分佈在福建、四川、河南、寧夏部分地區。
6、黃淵
黃淵始祖主要流行於江西、福建、雲南等省的一些地區，如雲南威信譜在“淵”字條下明言：“世譜錄淵公爲一世始祖。”又引《十朋譜》之語：“淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公爲始祖。”
二、黃氏名人
黃歇 遊學博聞，楚考烈王以之爲相，封爲春申君。相楚二十餘年，食客三千多人。娶李園之妹，知其有孕，納於考烈王，生幽王。後李園用事，忌春申君，遂伏死士於棘門刺殺之。
黃霸 (前170～前51)字次公，西漢淮陽陽夏人。少學律令，武帝末，補侍郎謁者，歷河南太守丞，時吏尚嚴酷，而霸爲政寬和。嘗從經學家夏庚勝治尚書。官至丞相，封建成侯，卒諡定。
黃香(18-106年)是我國東漢時期的一位文化名人。他爲官的品位並不高，最高職務是魏郡太守，大約也就是一個四品官員。但他生命歷程中有兩個亮點：一是他9歲時，母親去世，他對父親格外孝敬，夏天他將牀枕扇涼，冬天用身體把被褥溫暖後，才讓父親安睡;二是他很小的時候，便廣泛閱讀儒家經典，精心鑽研道德學術，能寫文章，當時京師稱譽爲“天下無雙，江夏黃童”。漢章帝還曾特許他到宮中藏書之所東觀讀書。孔子曾說：“孝悌也者其爲人之本歟”。尊敬長輩，友愛兄弟，是做人的根本。黃香的這種品行正符合封建社會的倫理道德標準。舊傳元代郭守正挑選了歷史上的二十四位孝子，輯成《二十四孝子》一書，作爲做人的楷模，黃香名列其中。因此，自明清以來，黃香一直被人們所推崇。
黃庭堅 (1045～1105)字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧(今江西修水縣)人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，爲江西詩派的開創人，並擅行、草書。着有山谷內集、外集、別集、詞等。
黃巢 (820～884)唐曹州人。出身鹽商，積財聚衆，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以來，因皇室奢侈過度，賦稅沉重，加上連年發生水﹑旱災，遂致民不聊生，盜匪羣起。唐僖宗乾符元年(公元874)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，乾符五年王仙芝敗死於湖北，黃巢被推舉爲沖天大將軍，率衆攻掠江﹑浙﹑閩﹑粵等地，廣明元年(公元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號爲帝，國號大齊。唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，爲害十年的黃巢之亂始告結束，史稱爲黃巢之亂。
黃道婆 元朝時擅於紡織技術的女工藝家。曾隨崖州黎族學習紡織技術，學成後返鄉從事紡織工作，促成棉紡織業的進步，使元明以後的松江細布聞名於四方。紡織業者遂立祠祭之，以感其功。亦稱爲黃婆。
黃中庸 (1130-1110)《紅樓夢》四大家族中生活原型黃氏先祖，字長行，號軍城居士。北海令、太常博士，累官中奉大夫、太常院卿、侍中兼樞密院副使，與歐陽修、王安石、包拯、韓琦等齊名。
