埃爾格列柯是一個稅務官的兒子，因此可以看出他或許算得上是一個富二代，接受過正規的教育，早年衣食無憂或許還是個紈絝子弟，但是無從得知，因爲對他早年的記載幾乎沒有人能找到，也許就是因爲這，到了晚年的埃爾處境及其艱難，時常爲了錢的問題發愁。埃爾格列柯是一個在藝術上有着極高造詣的人，他擅長宗教畫，尤其是肖像畫，正如達芬奇的蒙娜麗莎的微笑，埃爾的諸多肖像作品也廣爲人們熟知與讚歎，在埃爾移居羅馬的時候，他還因爲自己極高的藝術造詣獲得了一個在教堂短暫居住的機會。埃爾的生平雖然晚景有些淒涼，但是由記載之中可以看出他的藝術成就是得到了同時代人的認可的，這就區別於梵高等一些藝術家的悲慘遭遇了。然而也許是性格原因，埃爾年老時與人們總是無法快樂的交流，這也就使得他最終在去世之後被否定，這種以人定性的方法在如今看來是不可取的，但是在當時確實對埃爾的名聲造成了不可估量的損害。
埃爾格列柯一生多居住在威尼斯，威尼斯似乎是一個對畫家們影響深遠的地方，或許這裏的風景與風情對於畫家的思想乃至創作都有着極其重要的影響。埃爾就其一生來講，多多少少是懷才不遇的，沒有得到統治者的賞識，這也是他晚年淒涼的一個重要原因，但是他在藝術上的造詣很少有人能比。
格列柯是歐洲一位著名的畫家，然而卻是生不逢時，格列柯的作品當時並沒有被人們所真正的理解，所以當時並未被足夠重用。很多歷史學家給出的格列柯爲什麼沒有被馬德里皇宮錄用原因衆說紛紜。然而主流思潮認爲格列柯爲什麼沒有被馬德里皇宮錄用是，格列柯作品超越了當時的潮流。簡言之，就是格列柯的作品具有“超越時代的意義”但是西班牙的天主教盛行，人們的畫風大都是莊重，人物面無表情。然而，格列柯想要打破當時的藝術界的潛規則，突破陳規。格列柯的作品具有鮮明的人格特色，體現了作爲認得尊嚴，人們開始挖掘人的意識的崛起。但是，令人是失望的是，他的作品贏得了人民的喜愛，卻沒有得到當權者的重視，格列柯因此對於西班牙國王喪失信心。
對於格列柯爲什麼沒有被馬德里皇宮錄用的原因，還有人從其後期作品中推敲得出結論，格列柯的作品宣揚了一種暴躁的思想，不利於統治者統一人民的思想，統治人民。統治者爲了維護國家的安定，不得不放棄藝術上繁榮的機會。雖然歷史沒有給格列柯的作品正名，但是，時間給了他最好的安慰。經過一代又一代藝術人士對於藝術的解讀，更懂得了格列柯的作品的可貴精神。藝術的精神是不朽的，藝術經過時間的磨礪更顯珍貴。格列柯作品富含哲理意義，啓迪人們思潮。
格列柯是歐洲著名畫家，用畫筆描寫自己眼中的景色。格列柯作品用多種手法描繪了西班牙人民的社會生活以及就舊封建社會。比起當代的作家，格列柯更多的是對於創作的熱愛，格列柯的每一部作品，洋溢着作爲追夢人的激情。格列柯作品前期和後期呈現出不同的人生態度。在格列柯到托萊多前期，因爲其中的作品表達了對於自己不受歡迎的苦悶，得到了具有相同遭遇的沒落貴族由於受到的歡迎，引發情感上的同感。格列柯在托萊多的創作，如《莫里斯的訓教》等，大多反映的是宗教的問題，愁苦一直縈繞在作品周圍。格列柯的作品，打破了過去聖象沒有面部表情的麻木以及無神，從精神層次賦予神像了生命。
與此不同的是，格列柯作品後期，卻更多地放映了人性中不可避免的缺點。由於格列柯創作的後期，心情難以平靜，性格變得古怪，易怒，成爲人們眼中的非正常人。而格列柯的情緒也不可避免的折射到了作品當中，所以格列柯的作品中也帶有抓狂瘋癲的氣質，湖中的人物常處於極不自然的狀態，而且也扭曲了風景的原本面貌。格列柯的肖像畫，直擊人物心理活動。畫像傳神，刻畫了人物內心豐富的心理活動。格列柯把對於社會的感想寄託到自己的作品中。其實，不可否認的是，也是一種很隱晦的避世的做法。
