據史書記載，張九齡的祖上是西漢鼎鼎大名的謀士、留侯張良和西晉武郡公張華，而張九齡本人，也名載青史，成爲中國歷史上有名的賢相。
先來說一說張九齡的三十世祖上張良。張氏一門原是戰國時期韓國的貴族。張良的父親張平，爺爺張開地，都是韓國的宰相。隨着秦國的壯大和六國的衰落，韓國也不能倖免被秦國滅亡。張良揹負國仇家恨，僱了個大力士，等秦王巡遊的馬車經過，想用一把大錘子把秦王砸死。結果秦王沒砸死，他自己反而成了通緝犯。張良在逃亡的過程中，意外學得了《太公兵法》，並投效在劉邦帳下效力，爲劉邦建立西漢王朝立下了汗馬功勞。最後還幫助呂后扶持漢惠帝劉盈登上皇位。在功成名就之後，雲遊四海去了。
再說說他的第十六世祖張華。張華自小便多才多藝，在曹魏時期當官。後來西晉王朝建立，決定南下討伐東吳，一統中原。張華在此次戰爭中是出任度支尚書。在統一後，他在幽州出任了一段時間，晉惠帝時期重新入朝參政，被皇后賈南風委以重任。然後西晉王朝在賈南風的窮奢極欲下，導致了“八王之亂”的爆發，趙王司馬倫發動政變，張華被殺。
到了張九齡這一代，張氏已經遷居到曲江。張九齡和他祖上一樣，少有才名。據說他七歲就能寫文章，才華橫溢。唐玄宗時期任宰相。重視農桑。興修水利。延續了“開元盛世”的輝煌。然而被李林甫等人誣陷，在權力鬥爭中落敗被罷相。成爲了開元盛世的最後一名賢相。其風度、其遠見卓識，被唐玄宗大加賞識。之後唐玄宗再任命宰相，總要拿張九齡和他們比較一番。而當安史之亂爆發後，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己當初沒有采納張九齡的建議而誅殺安祿山，後悔不迭，特地派人到張九齡的墳墓前紀念。
張九齡的望月懷遠賞析
唐代偉大的政治家、詩人張九齡在與當時的大奸臣李林甫的政治鬥爭中失敗，遭到誹謗排擠後被罷相，遭貶荊州長史，在此期間，他寫下了千古名作《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首作者對着明月思念遠方家鄉親人的詩。該詩的第一句“海上生明月，天涯共此時”已成爲千古傳唱的佳句。此句起筆意境雄偉，一輪皎潔的明月從海上升起，營造了一種遼闊廣大的海上景象。而“天涯共此時”的意思是，遠在天涯海角的親人在這個時候也應該和我一樣，在遙望着這樣一輪明月。和蘇軾的《水調歌頭》：但願人長久，千里共嬋娟。有着異曲同工之妙。表達了詩人對遠方親人的無限思念。
第二句緊接上句，以“怨”和“竟夕”兩個詞表達出詩人的思念程度的深度和長度，這種思念通宵達旦，至深至切。
後兩句把詩人徹夜難眠的畫面形象地表達出來，他熄滅了燈，發現室內還是被月光灑滿，披上衣服走出室外散步，露水打溼了他的衣衫。想把着皎潔的月光掬滿在手心送給親人，在月光又怎麼能被他捧起來呢?還是回到牀上睡覺，這樣可以在夢中可以夢見和親人團聚的美好時刻。這兩句在形式上深化了作者“思遠”這個主題，形象鮮活，感人至深。
此詩的創作背景是作者被貶之後所作，但通篇沒有讓人感受到作者遇到挫折時的傷感和落寞，反而在格調上，給人一種積極向上的感覺。
張九齡罷相的原因是什麼
張九齡，唐玄宗時期的宰相，開元盛世的最後一任名相。在他之後，大唐王朝便如江河日下，最終引發了幾乎導致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當政期間，唐王朝雖然繁華到了極點，但社會的各種矛盾已經暗流洶涌。張九齡重視農桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開元盛世的最後幾年的穩定。
唐玄宗寵愛武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當太子，日後可以繼承大統。所以她私下裏欲謀廢掉當時的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒有朝中大臣的支持，這事根本幹不成。所以武惠妃就派了個宮中的官奴去遊說張九齡。結果遊說不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩定了宮廷形勢。但他也因此得罪了武惠妃。
張九齡識人明察秋毫，剛見到安祿山就斷言此人日後必反，便向唐玄宗申請斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個意見，二十年後，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導致大唐王朝的滅亡。
當唐玄宗欲立範陽節度使張守珪爲相，立朔方節度使牛仙客爲尚書時，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對他的不滿。
開元二十五年四月，監察御史周子諒彈劾牛仙客，在奏章上引用了武后時的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相鬥血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗認爲他荒謬，當場將他杖於朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。
這時，李林甫想起了當初他立相時張九齡也竭力阻止，就對皇帝說：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對的往事，新仇舊恨一併發作。於是張九齡也受了牽連被罷相，貶爲荊州長史。
而在張九齡被罷相後沒幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶爲庶人。
唐代開元名相張九齡的風度
在貫穿整個唐朝歷史，乃至整個中國歷史上，只有張九齡這個人，他的風度被世人津津樂道。其個人風度，不僅表現在他的外表上，更具備了常人無可企及的內涵。而“九齡風度”也成爲了當時世人官僚爭相模仿的對象，更被當時的皇帝唐玄宗讚譽有加，乃至於張九齡被罷相後，唐玄宗在認命之後的宰相時，都要問上一句：風度得如九齡否?
唐玄宗是個很有識人眼光的皇帝，在開元年間，他任命的宰相，大多成了名相，而張九齡也是其中之一。那麼，張九齡的風度，具體表現在哪些方面呢?
一、儀容儀表。張九齡是個很注重儀容儀表的人，無論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持着一種風度翩翩的姿態。不管什麼時候，都表現出一種神采奕奕的樣子，而且衣着整潔，溫文儒雅。無論是古代還是現代，外貌、舉止或許可以被模仿，但氣質是絕對模仿不來的。
二、正直的爲人和卓越的遠見。在張九齡一代，他的政治遠見有種媲美諸葛亮的能力。當他初見安祿山的時候，張九齡就認定這個人將來一定是禍害唐朝的人。而果真，安祿山叛亂了，被平定後，張九齡執意要殺了他，但當時皇帝並沒有同意。幾十年後，安祿山再次叛亂，把已經七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時，唐玄宗纔想起了張九齡的勸告，後悔不已，題了一副對聯紀念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣;曲江風度，他年卜相孰如之。
張九齡傳介紹了什麼內容
張九齡，中國唐代著名的宰相和文學家，字子壽，韶州曲江人，死後諡號文獻，後世被人稱爲“張曲江”和“文獻公”。其家族顯赫，祖上是西漢王朝的開國功臣留侯張良和西晉的武郡公張華。
張九齡自小聰穎，七歲就能寫文章。在唐中宗景龍三年中進士，授予祕書省校書郎，步入仕途。在唐玄宗登基後，賞識張九齡的才識，升其爲拾遺。開元六年，因其開大庾嶺有功，升左補闕。開元十四年，當時的宰相張說被罷免，因張九齡和張說關係比較親近，也受到牽連。十七年，張說又被重新啓用，但他時日無多，在死前，多次推薦張九齡拜相。
二十一年，張九齡升中書侍郎，當時安祿山反叛被平定後，張九齡上書稱安祿山狼子野心，日後將爲害大唐，建議誅殺他。但皇帝沒有采納他的意見，放過了安祿山，爲日後的“安史之亂”埋下了禍根。二十二年，張九齡升中書令，第二年又加封金紫光祿大夫。
然而，此時李林甫入朝，他忌妒張九齡的才能，聯繫牛仙客等人向皇帝進讒言，最終在開元二十四年的時候，張九齡被罷相。張九齡在任期間，重視農桑，輕徭薄賦，政治清明，唯纔是用。爲“開元盛世”的延續作出了積極貢獻。
開元二十八年，張九齡上書皇帝，請求回鄉掃墓，不想在途中得病去世，享年六十八歲。死後，皇帝追贈其荊州大都督，諡號文忠。他是“開元盛世”的最後一位賢相，在他之後，大唐王朝開始走向衰落，最終導致了“安史之亂”的爆發。
張九齡的感遇寫了什麼內容
詩作《感遇》共有十二首，是唐代的宰相、大詩人張九齡在唐玄宗開元二十五年時，被奸臣李林甫陷害後遭貶荊州時所作，在同一時期，作者還寫有另一篇佳作《望月懷遠》。感遇和望月懷遠一樣，成了後人爭相傳唱的佳作。感遇是唐代五言古詩的典範，也是作者五言詩的代表作。十二首詩表達了基本上同一個主題：借物寓意，抒發了對自己身世的感慨，表現了作者高尚的節操和遠大的政治理想抱負，收錄於《全唐詩》。
在魏晉南北時期，中國的整體詩風偏向於浮華空洞，而張九齡的詩文對扭轉這種風格起到了積極作用。明代的高棅在《唐詩品彙》中提到：張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合風騷，駸駸乎盛唐矣。
以《感遇》其一爲例，前兩句作者以蘭桂爲中心，表面上看似描寫景物，不寫人。假借蘭桂的生意盎然和欣欣向榮，來表達自己的品行，突出作者自身的不外求，不求人知修養。到了第三句，筆鋒急轉，以“林棲者”引出居住在深山之中的隱居者，由於出於對蘭桂芳香的嚮往，她迎着帶滿了花香的清風而坐，十分喜悅。
而到了第四句，是全詩的點題之句。草木有心，不想被美人折取的結果。作者藉此來比喻自身潔身自好，進德修業的君子品質。他不求人知，不求人折，表現了其作爲古代士大夫的優秀品德。全詩表現了作者遭貶後樂觀的生活態度，以及潔身自好的高尚品行。
