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北宋五子生平簡介:他們對北宋哲學思想起了什麼作用?

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北宋五子分別是指誰? 下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

北宋五子分別指誰的?

北宋五子是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對北宋哲學思想的發展起了重要作用。周敦頤爲宋代理學的開山祖,其學混合了道家無爲思想和儒家中庸思想,其《太極圖說》爲理學初期的代表作。

邵雍爲北宋先天象數學的創立者,思想淵源於道教,把宇宙發生的過程歸結爲神祕的"象"和"數"的演化過程。張載發展了"氣一元論"的思想,爲中國古代辯證法"兩一"學說的集大成者。二程(顥、頤)爲北宋理學的奠基者,建立了系統的以精神性的"理"爲核心的學說體系。

北宋五子生平簡介:他們對北宋哲學思想起了什麼作用?

北宋五子周敦頤生平資料介紹:

周敦頤(1017~1072),北宋思想家、理學家、哲學家。原名敦實,避英宗諱改名敦頤。字茂叔,號濂溪,道州營道縣(今湖南道縣)人,晚年定居廬山蓮花峯下,以家鄉營道之水名"濂溪"命名堂前的小溪和書堂,故人稱濂溪先生,元公是他的諡號。他與邵雍,張載,程顥,程頤並稱爲"北宋五子"。

以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧(修水)主簿,調南安軍司理參軍,移桂陽令,徙知南昌,歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州,擢廣東轉運判官,提點刑獄。所到之處,都很有實績。"在合州郡四年,人心悅服,事不經先生之手,吏不敢決"。

晚年知南康軍,治所在今星子縣城。曾遊覽廬山,爲廬山的山水所吸引,在其自賦詩中道:"廬山我愛久,買田山中陰。"因築室廬山蓮花峯下,前有溪,合於湓江,取營道故居濂溪以名之,遂定居於此,並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。敦頤卒,亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州,後裔綿延。

周敦頤代表作品介紹:

主要著作有《太極圖說》、《通書》、《太極圖說》等,後人編有《周元公集》,存詩28首,賦1篇,文4篇,代表作爲《愛蓮說》。

北宋五子邵雍生平資料介紹:

邵雍(1011~1077),北宋哲學家。字堯夫,諡號康節,生於北宋真宗四年,即公元1011年,卒於神宗十年,即公元1077年,享年67歲。他生於河北范陽,後隨父移居共城,晚年隱居在洛陽。邵雍,雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉,但是,無論從才幹和品德來講,他都不亞於諸葛亮。只不過,因爲長期隱居,名字不被後人知道而已。

北宋五子生平簡介:他們對北宋哲學思想起了什麼作用? 第2張

宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道:"堯夫,內聖外王之學也!"人稱"邵夫子"、"家先生"。墓葬地稱爲安樂佳城,位於洛陽市伊川縣平等鄉西村西臥龍溝之陽。邵雍墓1964年被公佈爲河南省重點文物保護單位。平等有邵夫子社恢復安樂書院,在邵雍千年誕辰,舉辦大型慶典活動。現安樂佳城前開闢廣場,硬化道路,廣植樹木,引入泉水,立有邵雍塑像,竹柏長青。

邵雍代表作品介紹:

著有《皇極經世書》十二卷,包括《觀物內篇》、《觀物外篇》、《漁樵問對》和《無名公傳》。《內篇》爲邵雍之作,《外篇》是其弟子之記述,類似語錄。另有詩集《擊壤集》。傳說預言《梅花詩》是邵雍所寫,未見考證。但缺少邵雍詩的"直抒胸用意、質樸通俗、擊壤而歌的風格",基本上可以斷定非邵所作,乃後人附會。

一般來說,你可以不知道張載,但不可以不知道"爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平"這句名言,這就是有名的"橫渠四句教"。

北宋五子張載生平資料介紹:

張載(1020~1077),北宋哲學家,理學創始人之一(理學支脈"關學"創始人之一)。字子厚。鳳翔郿縣(屬今陝西眉縣)橫渠鎮人,世稱橫渠先生。嘉佑進士,歷授崇文院校書、知太常禮院。提出"太虛即氣"的學說,肯定"氣"是充塞宇宙的實體,由於"氣"的聚散變化,形成各種事物現象。著作有《正蒙》、《經學理窟》、《易說》,後被編入《張子全書》中。

北宋五子生平簡介:他們對北宋哲學思想起了什麼作用? 第3張

張載代表作品介紹:

張載的著作主要有《正蒙》、《西銘》、《易說》、《經學理窟》等,後人編入《張子全書》。中華書局於1978年出版《張載集》。

北宋五子二程生平資料介紹:

程顥(1032~1085),宋代理學家、教育家。字伯淳,人稱明道先生,河南府(今河南洛陽)人。與程頤爲同胞兄弟,世稱"二程"。其家歷代仕宦,曾祖父程希振任尚書虞部員外郎,祖父程遹贈開府儀同三司吏部尚書,父程珦官至太中大夫。自幼深受家學薰陶,在政治思想上尤受父程珦影響,以非王安石新法著稱。舉進士後,歷官京兆府都縣主簿,江寧府上元縣主簿,澤州晉城令。

程頤(1033~1107),教育家。字正叔,人稱伊川先生,北宋洛陽人。爲程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元佑元年(1086)除祕書省校書郎,授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創"洛學",爲理學奠定了基礎。幼承家學薰陶,其政治思想頗受父親的影響,推舉其父反對王安石新法乃"獨公一人",又說其兄程顥對荊公(王安石)之說,"意多不合,事出必論列",極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同,而且教育思想基本一致。

二程的代表作品有哪些?

程顥與程頤的學說後爲朱熹所繼承和發展,世稱"程朱學派"。程顥著有《定性書》、《識仁篇》等,程頤著有《易傳》、《伊川文集》等,後人將二人著作合編爲《二程全書》,1981年中華書局校勘出版《二程集》。

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