“鬼”題材之顯“趣”
作爲揚州畫派的殿軍人物，羅聘在秉承“八怪”的藝術風格外，又有自己的獨到之處。是他將“八怪”的繪畫藝術往後延續了30年，直到他去世，才真正標誌着“揚州八怪”畫派的衰退。而使他脫穎而出的就是他的《鬼趣圖》。
《鬼趣圖》成畫於1766年左右。
1771年，羅聘把它帶去北京，請達官顯貴觀賞、題跋。先後居然有150多個題跋，多爲清代名賢、學者，簡直就像十八世紀的名人錄一樣。
這題跋的數量，是畫的三倍。當時的文字獄非常殘酷，大家輕易不敢落筆，可是在這種緊張的氣氛下，仍有那麼多的官員和名流在這幅畫上留下了筆錄。
羅聘 / 鬼趣圖
前六幅畫貪鬼、酒鬼、色鬼、兇殘鬼、欺詐鬼和鬼奴才，第七幅則繪荒丘蕭林，兩具白骨私語，末幅則畫衆鬼在黃泉路上。
《鬼趣圖》共計八幅，這八幅陰森恐怖之畫中的意境和意態，羅聘並沒有直接告訴人們，“只用了一個‘趣’字來概括”。羅聘畫出了史無前例的鬼，八幅畫風陰森詭祕的《鬼趣圖》讓這個39歲的大齡北漂一舉成名。有學者認爲在當時尚鬼之風盛行的社會大環境下，《鬼趣圖》的實質就是人趣圖，深深被世人頂禮膜拜的《鬼趣圖》，曲折地反映了羅聘所生活時代的社會矛盾和社會願望。
揮霍無度 畫風清奇的羅聘
乾隆四十四年(1779)五月初，羅聘的妻子方婉儀正患病臥牀，羅聘卻二次進京，一路遊玩，直至八月方到京城。方婉儀已於五月十九日病逝於揚州，享年僅四十四歲。
其間，羅聘在外漫遊近10年，曾畫蜈蚣、觀音、杜甫與韓愈像，又作過指畫。
羅聘身居古廟，身無分文，欲回不能。百般無奈，手抄錄妻子所作詩一首，送與顯貴，冀能博得施捨，事與願違，仍無法弄到盤纏，苦挨數月，方回到揚州。
從此之後，羅聘不再畫鬼，改畫佛像。羅聘筆下的一些高僧形象十分生動而有特色，其作品在謀篇佈局中十分注重畫面的趣味性，所繪人物造型比例誇張，古雅奇駭。
羅漢
羅聘雖有一身才氣，但是生活揮金如土，他喜歡遊名勝，買古董，八年後，帶着小兒子回鄉時，居然無路費!有人知道他要回鄉，便上門討債。羅聘只好連衣服都賣了，仍無法償清!
嘉慶三年(1798)，一位做鹽運使的朋友聞訊，資助羅聘的大兒子趕到京城，才把父親和弟弟接回揚州。
次年，這位“畫名甚高而生活甚苦”的畫家與世長辭。
紅衣達摩 / 1797
晚清畫家與畫論家秦祖永於《桐蔭論畫》中推羅聘繪畫爲“神品”：“羅兩峯聘筆情古逸，思致淵雅，深得冬心翁神髓，墨梅蘭竹，均極超妙，古趣盎然，人物佛像，尤奇而不詭於正，真高流逸墨，非尋常畫史所能窺其涯涘者也。”
