女詩人劉令嫺靠寫“粉詩”出名，這符合南朝齊樑年間的文學風尚。那個時代，上至皇帝貴族，下至黎民百姓，都酷愛文藝。誰要深諳附庸風雅之道，就能升官發財。文化人就意味着是朝廷的人，舞文弄墨就意味着具有踏入官場的資本。就連詩歌評論家鍾嶸也不得不服，他在《詩品》序中這樣描繪當時的文學風氣：“至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟。”這樣的社會背景下，作爲官太太的劉令嫺當然要與時俱進了。她的《光宅寺》應運而生：“長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房裏，幽隱無人聲。”凡是讀過此詩的人，腦海中都會出現如下曖昧的畫面：黃昏時分，一位容貌嬌豔的知識女性來到光宅寺燒香拜佛。長廊深處，一位帥呆了的青年和尚對其擠眉弄眼，女子立刻春心蕩漾難以自拔，就尾隨和尚來到禪房……
如此充滿把玩意味的詩，出自一位已婚婦女之手，難免讓好事者浮想聯翩。中國的讀者(無論是古代還是現代)大都保持這樣一個習慣，睹文揣人。看到作品中有“出格”行爲，就自然聯想到作者的人品。所謂愛屋及烏就是這個道理。在小說裏，稍微資深點的讀者都知道，裏邊的情節大都是虛構和誇張的，是經過藝術加工的，與作者自身關聯不大。在詩歌裏，讀者若是發現“放浪形骸”的痕跡，就會不假思索地認定作者作風有問題。唐代的高仲武就是這方面的讀者的代表。他讀完這首“黃詩”之後大爲惱火，就諷刺道：“形質既雌，詞意亦蕩。”意思是說，詩寫得如此低俗，其人也必放蕩。而清代的王士禎則顯得很有風度，他從側面評價道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶!”意思是說，徐家父子(徐勉是劉令嫺的公公，徐悱是劉令嫺的丈夫)都是文學名流，怎麼會招這樣的女人進家門呢?真不知道是應該同情，還是應該悲哀呢?
這首《光宅寺》問世以後，立刻在皇宮之中流行開來。那些深居皇宮大內的貴族們早就看膩了假大空、形而上的文學作品，他們對平民生活的追求到了如飢似渴的地步。他們乍一讀到這首發生在民間的，貴婦人勇追帥和尚的“通俗文學”着實倍感新奇，偏愛至極。於是互相傳閱，並常常祕密聚於一處展開深入的討論交流。這種地下的文學交流方式儼然成爲一時之風尚。在熱心讀者口手相傳的熱潮中，劉令嫺憑藉着一首“粉詩”出名了。該詩被評爲年度最佳詩歌，並收入當時的權威詩歌集《玉臺新詠》。劉令嫺寫的第二首“粉詩”更爲驚世駭俗，此詩被好事者稱爲史上第一首“同性戀詩歌”。在《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》中劉令嫺這樣寫道：“兩葉雖爲贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關人。”這首詩是劉令嫺贈予一位叫謝孃的女子的。從字面上理解，詩中“梔子”在南朝民歌中指戀人，往深延伸，就是寫給戀人的情詩。但後世詩歌研究者認爲，僅憑藉“梔子”一物就說劉令嫺和這個謝娘有曖昧的同性關係未免有些片面。如文章開頭所言，劉令嫺所處的南朝齊樑年間社會思想開放、文風自由。文人寫什麼和怎麼寫，朝廷都是睜一隻眼閉一隻眼。如果詩文中出現同性之間的“親暱”稱呼或者“過激”語氣，也許只是作者腦海中出現的幻象，形而上說就叫做“有我之境”，抑或當時就流行這樣的寫法。作爲當時處於風口浪尖的文壇新勢力，劉令嫺有許多“知音”。同時代詩人謝惠蓮、沈約、庾信等人的作品中，就不同程度涉及同性戀題材。由此可以推斷，文人之間的互相跟風寫作，直接造成南朝一時曠達放誕之風。此類題材並非劉令嫺的“獨創”，更不能就此說明作者就有“特殊癖好”。
《題甘蕉葉示人》
夕泣已非疎，夢啼太真數。唯當夜枕知，過此無人覺。
《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》
兩葉雖爲贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關人。
《光宅寺》
長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房裏，幽隱無人聲。
《和婕妤怨》
日落應門閉，愁思百端生。況復昭陽近，風傳歌吹聲。
寵移終不恨，讒枉太無情。只言爭分理，非妬舞腰輕。
《聽百舌》
庭樹旦新睛，臨鏡出雕楹。風吹桃李氣，過傳春烏聲。
淨寫出陽留，全作洛濱笙。注意歡留聽，誤令妝不成。
《答外詩》
東家挺奇麗，南國擅容輝。夜月方神女，朝霞喻洛妃。
還看鏡中色，比豔似知非。摛詞徒妙好，連類頓乖違。
智夫雖已麗，傾城未敢希。
花庭麗景斜，蘭牖輕風度。落日更新妝，開簾對春樹。
鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。調琴本要歡，心愁不成趣。
良會誠非遠，佳期今不遇。欲知幽怨多，春閨深且暮。
《答唐娘七夕所穿針》
倡人助漢女，靚粧臨月華。連針學並蒂，縈縷作開花。
孀閨絕綺羅，攬贈自傷嗟。雖言未相識，聞道出良家。
曾停霍君騎，經過柳惠車。無由一共語，暫看日升霞。
《祭夫徐敬業文》
維樑大同五年，新婦謹薦少牢于徐府君之靈曰：
惟君德爰禮智，才兼文雅，學比山成，辨同河瀉。明經擢秀，光朝振野。調逸許中，聲高洛下。含潘度陸，超終邁賈。二儀既肇，判合始分。簡賢依德，乃隸夫君。外治徒奉，內佐無聞。幸移蓬性，頗習蘭薰。式傳琴瑟，相酬典墳。輔仁難驗，神情易促。雹碎春紅，霜雕夏綠。躬奉正衾，親觀啓足。一見無期，百身何贖。嗚呼哀哉! 生死雖殊，情親猶一。敢遵先好，手調姜橘。素俎空乾，奠觴徒溢。昔奉齊眉，異於今日。從軍暫別，且思樓中;薄遊未反，尚比飛蓬;如當此訣，永痛無窮。百年何幾?泉穴方同。
