格魯派是中國藏傳佛教宗派。藏語格魯意即善律，該派強調嚴守戒律。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。宗派創始人爲宗喀巴大師，原爲噶當派僧人，故該派又被稱爲新噶當派。
格魯派產生於15世紀初。一般認爲，明永樂七年(1409年)甘丹寺的建造，標誌該教派的正式形成。它是藏傳佛教中最後出現的教派，也是最大的一個教派。
宗喀巴大師宗教改革
1、背景
公元14、15世紀時薩迦派與噶舉派爭奪權力，戰火不熄，時局極爲紊亂。因此，什麼宗教，什麼佛學，無人關心過問，寺廟組織渙散，戒律鬆弛，僧人無人約束，不念經，不修法，反娶妻生子，放蕩自恣。上層僧人仗其特權，藉口修密向民間索取婦女供其姦淫。從元代以來，這些修密喇嘛，無惡不作，查看《元史》：薩迦僧爲元帝傳無上密乘《喜金剛》大灌頂，授雙修法(雙身)，廣取婦女供其姦淫爲淫戲是樂，甚至男女裸處，君臣宣淫號爲事事無礙境界。
更令人憤慨的是行一種《合誅》邪法，肆意蹂躪婦女稱爲合，殺人活取心肝稱爲誅。《青史》說合誅法是邪法。宗喀巴改教以後，其他教派也有響應者對歪風邪氣略加整頓。依據《土觀宗派源流》說，直至公元16世紀時，寧瑪派中還有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名爲供甘露，供婦女，名爲供明妃，當時歡喜酒色之僧徒，爭相效尤，使清淨寺院僧舍幾乎全變爲有妻室之俗家矣。積習難除，戒律廢馳，乃至如此!
2、措施
大師首先提倡聞、思、修，先聽聞經教道理，然後思其意義，最後才依之起修。所以首先是聞思，聞思就是學習。如何學法?大師對於佛教有一個全盤的認識，他說佛一代言教總起來不過教證二法，無論大乘小乘一切教法均攝在經、律、論三藏之中，一切證法均攝在戒、定、慧三學之中，因此學佛不能輕經教，拋開三藏，故提出“三藏未可偏廢，三學必須全修”。
大師認爲僧侶們更應嚴守戒律，故先於甘丹寺進行整頓律儀，依噶當規制，僧人必須受戒，嚴格遵守，獨身不娶，不營世務，清淨禪院。爲表示中興律儀，讓僧人戴黃帽，因此後來人稱格魯派爲黃帽派(黃教)。經過律戒整頓，扭轉當時社會的頹靡之風，使寺院面貌爲之一新。其次是定、慧二學，定就是約束自心不讓散逸，慧就是增長智慧不昧於解脫之道，故無戒不定，無定不能生慧。定、慧二學就是講學習修持。在學習中整頓學風，把那些浮誇不實，任意篡改等的作風完全改去。在寺中設立教理學院，定出學習制度，規定學習內容，按部就班，循序漣進，先小後大，先顯後密。組織一套有次序有系統的學習經論理論，大師在噶當六論的基礎上結合實際略加更改，定按三學原則制定學習內容：戒學，學《律經》;定學，學《現觀莊嚴論》;慧學，學《中論》、《量論》(因明學)、《俱舍論》。密教學習作、行、瑜伽、無上瑜伽四部之續經講解，結合實修教授導引以便求證。
