作品風格
處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山，也曾學過趙孟頫，明亡以後專攻顏魯公，再後直取魏晉，逆流而上，直入淵 藪。全祖望《陽曲傅青主先生事略》雲：“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫”。他的小楷《千文》直追鐘王，樸實古拙。他曾說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙處，終是俗格。”傅山喜以篆隸筆法作書，重骨力，宗顏書而參以鐘王意趣，並受王鐸書風影響，形成自己獨特的面貌，中年以前已得時譽。他後期對趙字貶斥得很利害“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也。”(《霜紅龕集》)。這一段書評史上“書如其人”的典型論斷，自然這與他生逢易代之特殊時期有關。他還在《作字示兒孫》中說“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。”這種論述針對當時“奴書”盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”的藝術主張，以自然天倪爲尚，三百多年來一直備受推崇。傅山的主要作品有：
1、《草書孟浩然詩》：此卷書錄唐代詩人孟浩然“與諸子登峴山”等詩十八首。此卷書法縱逸奇宕，字與字間不相連屬，結字欹正相間，古拙雄健，但筆意相連不斷，充分體現了傅山書法藝術之特色，亦是對其書法美學思想作了最好的詮釋。此卷向被視爲傅山草書中的上乘佳作，代表了傅山中晚期行草書的最高藝術水平。
2、《右軍大醉詩軸》：是傅山的代表作，詩云：“右軍大醉舞蒸豪，顛倒青蘺白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何 處落鴻毛。”其流暢的用筆中彷彿有着某種生拙的氣息，然而其用筆又在法度之中。纏繞遊絲的強調，使字與字，筆劃與筆劃間的疏密空間對比格外鮮明。其間欹斜反正、相避揖讓、縱斂開合等藝術手法，在傅山的手下運用得十分嫺熟，彷彿均在不經意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表現了他博大精深的胸懷。
3、《行草五律詩軸》：此軸書錄唐代著名詩人杜甫五言詩一首，書法筆勢雄奇，連綿飛動，起伏迭宕，字間連帶自然，表現出生氣鬱勃的宏大的氣勢，體現了書法家極強的個性。結字不求工穩，單個字顯得欹側不穩，然通幅觀之，氣韻生動，結構自然，字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感，給人以樸拙遒美之感。
釋文：“風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。酒醒思臥簟，衣冷欲裝綿。野老來看客，河魚不取錢。只疑淳樸處，自有一山川。書爲鬆初先生詞伯教政。傅真山。”
4、《草書立軸》：傅山這幅草書，天馬行空，如此的絢麗燦爛。他的詩句，風雲飛動，姿態翩翩，線條纏綿縈迴，無起無止，如古藤盤繞，時而筆斷意聯，顧盼生姿。他的每一個字亂頭粗服，不可羈勒，卻又天真爛漫，有着如此令人心神不安的美。從“城郭休還”、“哀猿啼處”的黍離之悲，到“滄江白日漁樵語，日暮歸來雨滿衣”的明淨的心靈，傅山的整幅草書充滿了精神上的自由，沉靜的美。任俠，賦性剛直不阿。十五歲補博士弟子員，二十歲試高等廩餼。後就讀於三立書院，受到山西提學袁繼鹹的教誨和青睞。崇禎年間傅山與薛宗周等生員百餘名聯名上書爲袁氏訟冤，勇挫閹宦權奸，後得以昭雪而名震朝野。明亡後他拜壽陽五峯山道土郭靜中爲師，出家爲道。他又多次從事反清的活動，並曾被捕，在獄中“抗詞不屈，絕食數日，幾死”。康熙年間，朝廷開設博學鴻詞科，傅山時已七十二歲，給事中李宗孔、劉沛先薦其進京應試，他稱病推辭，陽曲知縣戴夢熊奉命促駕，竟令人舁其牀而行，至都門外三十里，傅山抵死不入城，清廷免試，授封“內閣中書”放還。他既不謝恩，亦不接受，出京時，送行者途爲之塞。
傅山通曉經史、諸子、道佛之學，著有《霜紅龕集》四十卷。長於書畫，精鑑賞，並開清代金石學之源。傅山在醫學上，也有着巨大的成就。他精內科、婦科、兒科、外科，尤以婦科爲最。其醫著《傅青主女科》、《青囊祕訣》，至今流傳於世，造福於人。在文學藝術上他更是一位富有批判和創造精神的思想啓蒙先驅。
後世紀念
傅山祠堂
傅山祠堂位於今山西省太原市尖草坪區，傅山先生故里“西是在一戶老夫婦二百多畝的農耕與民居兩用地上建造的，佔地約一百多平方米。古代，這裏屬太原府陽曲縣管轄，解放後，歸太原市北郊區。
自先生仙逝三百餘年以來，百姓無時不刻，用各種方法紀念來表達對先生的愛戴與敬仰，在西村先生故里，百姓自發地造祠堂，雖矮小簡樸，又多次遭受毀壞，多次靠這戶村民自己微薄的力量再修繕，九十年代末，改爲水泥與木料混合結構。在老夫婦的日夜看護中，祠堂中一點一點彩繪裝飾，重新泥塑了先生塑像，並在2006年農曆六月十九日，先生誕辰四百週年〔虛歲〕紀念日，安裝懸掛了“傅山書體傳承人”邵學軍先生題寫的“傅山祠堂”牌匾，以供各地文人雅士瞻仰，及善人求仙問醫。
傅山紀念館
傅山紀念館位於山西太原晉祠博物館內勝瀛樓的西南側，是坐南向北的一座清代建築的四合院，其總佔地面積553.5平方米，整個館址東西寬20.7米，南北深27米，館內爲二十世紀五六十年代的構形與裝飾，內有南屋五楹，東西配房各三間，前開屏門，別成院落，東北隅闢小門，東出別構小院。館內四周連通，布展靈活方便，爲迴廊式的展廳，雕刻精緻，油飾彩繪，雅緻怡人。紀念館是永久性陳列展覽與收藏傅山書畫精品、文獻資料及對外文化交流，舉行各種活動的重要場所。
傅山紀念館，原爲同樂亭，創建於清乾隆二年(1737年)。清乾隆書法家楊二酉《同樂亭記》寫道：“里人歲時宴饗，來會於斯，無移樽擇勝之勞，有少長鹹集之盛，故顏其亭曰同樂。”劉大鵬有聯“同聲相應，同會相求、同人共樂千秋節;樂不可無、樂不可極、樂事還同萬衆心”。1964年，經太原市政府批准，在同樂亭原址上，向西擴建三米，其名由同樂亭改爲“山西曆代書畫館”，此名匾由郭沫若題寫，後改爲爲“傅山書畫展覽館”、“傅山紀念館”。
作爲三晉文化名人傅山的故里，從古到今，用傅山命名的學校、街道、醫院、商鋪日漸增多，爲挖掘傅山文化及其產業，打造弘揚傅山文化氛圍。早在一九九二年初，原北郊區委書記範世康就作了打造傅山名人品牌、開發旅遊文化產業、發展向陽工商十里一條街的批示，1995年至1998年間又進行了三次大的規劃。2004年爲進一步挖掘傅山瑰寶，在區委、區政府的牽頭下，在向陽鎮黨委、政府的積極配合下，策劃了“中華傅山園”“傅山廣場”的建設規劃項目。
山西作爲傅山先生的故鄉，山西人民始終對先生懷着崇高的敬意和懷念。2007年，當此傅山先生誕辰400週年之際，目前收藏有國內最多先生遺墨的山西博物院，聯合晉祠博物館及故宮博物院、上海博物院、遼寧省博物館、天津博物館等多家大型文博收藏單位，將之前分散各地的先生書畫作品彙聚一處，作一集中展示。這是300年來很多先生手澤遺珍第一次重歸故里，也是先生作品的空前大聚合，這是紀念傅山先生的一次隆重活動。暫定於2007年9月25日左右開，展出時間三個月。
傅山墓
太原市尖草坪區柴村鎮呼延村西的崛圍山，南北走向，山勢陡峻，南有青峯，北有飛雲峯，兩峯間是東西方向的山谷。山上有著名的多福寺、舍利塔，現爲太原市的一個旅遊景區。從南峯腳下直到山頂，有順山而築的石階，踏着石階往上大約三百級左右，路旁便見一座現代用磚圍砌的墓碑，正中刻有“供奉傅山先生之神位”的字樣。
清乾隆三十二年(1767年)陶淑著，河北省《衡水縣誌》地理卷之二地理丘墓第十五頁載：“明 傅山墓在治西四十里”。清道光二十三年編印的《陽曲縣志》中，有如此記載：“國朝徵君傅山墓在西山“。
