納蘭性德這一生經歷了什麼，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
納蘭性德，姓納喇氏(又譯作納蘭氏)，原名成德，後爲避太子諱(胤礽初名保成)改爲性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，生於順治十一年十二月(1655年1月)，卒於康熙二十四年五月(1685年7月)，得年30歲。他是清初詞壇上的名家，滿族第一大詞人。
性德的祖輩出自女真族中勢力較大的葉赫部。曾祖金臺什反對努爾哈赤，戰敗後自焚身死。金臺什之妹被努爾哈赤納爲妃嬪，生下皇太極。皇太極被擁立爲八旗之主後，葉赫納喇氏的地位迅速上升。清兵入關時，他們統屬於滿洲正黃旗下，聲威顯著。康熙年間，性德父親明珠歷任刑、兵、吏三部尚書，後升爲大學士，權傾朝野。
性德自幼聰敏，兒時受過嚴格的教育，習文練武、能騎會射，少年時刻苦鑽研學問，喜吟詠詩詞。康熙十年補諸生，貢入太學。次年，中順天鄉試舉人，主考官是蔡啓僔和徐乾學。發榜之日，他隨同年一起謁師(拜見老師)，其身着青袍，舉止閒雅，給徐乾學留下了很好的印象。之後，他又單獨到徐乾學家求教，談經史源委及文體正變。徐乾學既欣賞其才華，又看重其家世，對他很熱情，給他講立身行事的道理，還讓他觀看自己珍藏的宋元諸家經解。
被取入江南名士徐乾學的師門，剛滿18歲的性德十分激動，向親友們說道：“吾幸得師矣!”從此，他經常向徐乾學請教，並開始廣交學士。從康熙十二年五月到十五年秋，性德每逢三、六、九日，均到徐家聽老師講論書史。他十分勤奮，每次黎明出發，日暮方歸。
康熙十二年，性德會試得中，不料殿試時因患寒疾未能參加。病癒後，他鑽研經史愈加勤奮，準備3年後再考。這期間，徐乾學不僅指導他的學習，還將自己費30年心力選取並校定的138種先秦以來解釋儒家經典的書籍交給他。性德又自撰兩種，最終彙刊成大型叢書《通志堂經解》。性德不但用心將自己閱讀經史的見解整理出來，朋友來訪時所傳述的異聞，他也隨手記下。三四年後，積累成卷，匯成一部包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識的集子——《淥水亭雜識》。
次年，性德娶兩廣總督盧興祖之女爲妻。兩人感情篤深，幸福的新婚生活也激發了他的文學創作熱情。誰知三年後盧氏難產而死，這給他造成了極大的痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。雖然此後又續娶並納妾，但這一精神打擊使他在詩詞中一再流露出悽楚悵然的思念。
康熙十五年，性德21歲，中二甲進士，被授以乾清門侍衛，初爲三等，後晉爲二等，直至一等。侍衛是皇帝近臣，清初，許多滿族大臣如遏必隆、索額圖、明珠、米思翰等都是從侍衛擢升上去的。性德這位素喜詩詞的新進士沒有像人們預料的那樣選入詞館，而被皇帝留在身邊，可見康熙帝對他很是器重。
在九年的侍衛生涯中，性德頗受皇帝眷注。康熙帝去盛京、登東嶽、幸闕里、下江南，他都隨從前往，多次得賜金牌、綵緞、御饌等物。性德忠於職守，不僅吃苦耐勞，而且特別謹慎。
然而，性德內心深處卻對此職十分厭煩。他生平淡於榮利，並不想由侍衛發跡。但也不是一個只會吟詩作賦的書呆子，而是具有一定的政治才能和抱負。性德走上宦途之時，正值平定三藩期間，他既精文翰，又善騎射，很想有個發揮才能的機會。可是作爲侍從，終日在皇帝身邊打轉，才華無所施展，公務上不敢有絲毫差錯，還常常離家隨駕，所以非常苦悶。他暗暗感嘆：“我今落拓何所止?一事無成已如此。平生縱有英雄血，無由一濺荊江水(指兩湖地區的長江，在三藩之亂中是戰場)。”他甚至想到脫離宦海，隱居江南作爲歸宿。
性德非常珍重友情。康熙初年，滿漢民族矛盾仍然較爲尖銳，他是權相之子，少年得志，卻能消除偏見，與顧貞觀、嚴繩孫、秦鬆齡、陳維崧、姜宸英、朱彝尊等衆多漢族知識分子結交，這其中不少人是很不得志的。在官場上，性德處處提防，謹小慎微，一到朋友中間，他便敞開心扉，盡吐真言。他們常常飲酒賦詩，於論文之暇，談論天下事，無所隱諱。友人們抨擊時弊，他也激昂論事。有時對酒，雪涕(擦拭眼淚)悲歌。和朋友們別離，他總是依依難捨，寫下了許多感人肺腑的篇章。他不但熱情幫助有困難的友人，甚至對素不相識的寒士也慷慨解囊。
性德珍重友情，愛惜人才，最突出的例子是營救吳兆騫。吳是清初江南有名的詩人。順治十四年，清廷爲打擊江南地主，借懲辦科場舞弊而興起大獄。吳兆騫受到誣告，被流放到寧古塔，知情人都爲他的冤屈嘆息。康熙十五年，顧貞觀以詞代書，寫了兩首《金縷曲》寄給吳兆騫。其中一首詞中寫道：“季子平安否?便歸來，平生萬事，那堪回首?行路悠悠誰慰藉?母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他、覆雨翻雲手!冰與雪，周旋久……”這兩首詞情真意切，感人至深。性德見後，悽然淚下。儘管他素來不參與外庭事，與吳兆騫又從不相識，也明知此案牽扯着一連串的政治紛爭，但仍然決定出面營救。經他多方努力、四處奔走，終於得到明珠、宋德宜、徐乾學等人的協助，使吳兆騫結束流放生涯，於康熙二十年回到北京。性德十分高興，寫詩祝賀，還將吳兆騫接到自己家中居住。
康熙二十一年，爲了打擊沙俄侵略勢力，康熙帝派副都統(正二品)郎談率領精幹隊伍，以行獵爲名，赴黑龍江偵察。這是一項艱鉅的任務，也是性德第一次參加軍事行動。行軍途中，他白天在冰天雪地裏跋涉，晚上又不顧勞累，在燈下攻讀。在《唆龍與經嵓(古同“巖”或“嚴”)叔夜話》一詩裏，他寫道：
“絕域當長宵，欲言冰在齒。
生不赴邊庭，苦寒寧識此。
草白霜氣空，沙黃月色死。
哀鴻失其羣，凍翮(翎管，鳥翅)飛不起。
誰持《花間集》，一燈氈帳裏。”
經過數月的艱苦工作，他們完成任務回到北京。郎談將他們對雅克薩的偵察情況和將來水陸兩路進軍的勘測結果，向康熙帝作了詳細彙報，明確表示：“俄羅斯久踞雅克薩，恃有木城，若發兵三千，攜紅衣炮二十具，即可攻取。”這堅定了康熙帝反擊沙俄侵略的決心。
此後，性德又過起了乏味的侍從生活。他雖然年未而立，但身體並不強壯，曾在詞中寫道：“曾記年年三月病，而今病向深秋。”“身世等浮萍，病爲愁成。”不過，他還能堅持跟隨康熙帝四處巡狩，並扈從南巡後回京。二十四年五月，性德突然病重。康熙帝十分關切，每天派御醫看視，並經常聽取病況報告。然而性德高燒七天不退，還沒有來得及服下御賜方藥，便匆匆辭世，年僅三十。性德死後，康熙帝遣使賜奠，恤慰有加。許多士大夫深表震悼，悲嘆他“志有所未盡展，纔有所不得施，乃遺恨而入地耶!”六月，康熙帝在塞外得到捷報，清軍攻克雅克薩城，沙俄侵略者投降。慶功時，康熙帝想起性德在世時曾遠行偵察，於此勝作出過貢獻，不禁悲從中來，於是遣宮使拊其几筵(靈位)哭而告之。
性德的一生雖然短暫，但在文學方面取得了很大成就，是清初文壇上一顆耀眼的流星。其詩文書法俱臻佳妙，尤喜填詞，在詞的創作上成就最大。其詩詞自然流暢，真切感人，如“德也狂生耳，偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?”性德的詞雖不乏豪放之作，但更多的卻是哀婉悽豔。如“晚來風起撼花鈴，人在碧山亭。愁裏不堪聽。那更雜、泉聲雨聲。無憑蹤跡，無聊心緒，誰說與多情。夢也不分明，又何必催教夢醒。”仕宦的苦悶，愛妻的早逝，對社會陰暗面的憤懣和無能爲力等多種原因，引起了他的傷感情緒，造就了他獨特的藝術風格。
