蘇軾遭遇重大打擊後寫出的《東欄梨花》，反映出了什麼哲理?這首詩原來是蘇軾在遷官徐州之時，寫給自己的繼任者孔宗翰的《和孔密州五絕》之一，下面本站小編爲大家詳細介紹一下這首詩。
《東欄梨花》賞析
《東欄梨花》——北宋·蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
白話翻譯：
淡白色的梨花，深青色的柳葉。當柳絮漫天飛起的時候，正是梨花盛放的季節。惆悵地望着花圃東面欄杆裏的那一樹雪白的梨花，人生啊，到底有多少“清明”時節。
這首詩從表面上看，是一首感嘆時光易逝，歲月流逝的傷春之作。不過實際上因爲對詩中第四句裏“清明”的不同理解，它的主題又有另外一種說法。
因爲這首詩是蘇軾寫給自己的繼任者，新密州太守孔宗翰的，所以這裏的“清明”，既可以理解爲“清明節”，也可以理解爲，將世事看得清清楚楚，明明白白。
下面，我們先從“清明節”的角度，來解讀這一首詩。
蘇軾在詩中提到了關於柳樹葉子的意象，唐朝詩人韓翃在《寒食》裏面曾經寫到：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”這裏的“飛花”，指的就是柳絮。
當滿城都是柳絮飛的時候，差不多也就是寒食節了。在某一些地方，清明節甚至直接就叫“插柳節”。
古代的寒食和清明二節的日子，其實是連在一起的，到了現在，這兩個節日的節俗，也早已經合併到一塊兒了。
再加上蘇軾在這首詩的詩末，點明瞭“清明”二字，所以把這首詩當成一首清明詩，是沒有什麼問題的。換句話說，這首詩的創作主題，就是“清明節”了。
蘇軾寫這首詩的時候，已經四十有一了。在如今看來，他還是相當年輕的，還沒有經歷過“烏臺詩案”，彷彿也沒有遭受到什麼重大的人生挫折。
不過事實上，當時蘇軾的父母與原配妻子王弗，均已離世了。所以他想到“清明節”時，肯定會有一些傷感。尤其是他的妻子王弗，去世的時候才只有27歲，太年輕了。
詩中的柳絮飛滿城的時候，正是柳絮生命結束的時候。與此同時，也是梨花盛放的時節。然而梨花的生命，也是非常短暫的。
梨花通常在初夏開花，但是花期往往只有二十多天，然後就凋謝了。就像是蘇軾的愛妻王弗一樣，走得那麼突然。
每一年清明節的時候，蘇軾必然會想起這些逝去的親人們。在這個日子裏面，他纔會從繁雜的俗務中抽出身來，專心地追思他們。
但是一個人，一生中又能過幾次“清明”呢?所以他不光與這些親人再也見不着面了，就連想要沉浸在悲痛之中，放下一切事務專心去追思他們的日子，也所剩無幾了。
這是對這首詩的一種解讀，不過如果光把這首詩作如此理解，就顯得膚淺了。下面我們把“清明”二字，當成“對人生之短暫，清醒明白的認識”，來看這首詩。
當蘇軾看到滿城柳絮飛舞，梨花一樹潔白的時候，已經預見了東欄梨樹那一樹的潔白，將在不久的將來，迎來凋落滿地的結局。
“預見死亡”，其實並不是一件讓人高興的事情，何況還是“預見”美好事物的“死亡”。因此蘇軾說，“惆悵東欄一株雪”。
不能預見死亡的人，固然可以活得很開心，但是與此同時，他們也不會懂得珍惜與呵護那些美好的事物。
所以蘇軾說，“人生看得幾清明”。就是說，對於人生的短暫易逝，沒有幾個人能夠真正地看得透徹、明白。
唐朝杜牧在《初冬夜飲》中說：“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干。”蘇軾寫的這首《東欄梨花》，顯示是受到了杜牧的影響，有所借鑑。
杜牧詩中的“梨花”，雖然指的並不是真正的“梨花”，而是指白雪的本身，但要他想要表達的傷感情緒，卻很相近。
蘇軾化用句子非常巧妙，成功運用“明清”一詞，替 《東欄梨花》製造出了雙重意象，更能激發讀者的思考。
前面我們提到過，蘇軾這首詩是《和孔密州五絕》當中的一首。孔密州名叫孔宗翰，是孔夫子的四十六代孫。
孔宗翰，在接替蘇軾赴密州上任之前，曾經在虔州當官，爲老百姓幹過不少實事，也是一名清官。
孔宗翰到密州上任的時候，他把自己畫的《虔州八境圖》送給蘇軾當禮物，並請後者在畫上題詩，所以纔有了我們如今看到的作品。
因爲是寫給朝中同事的作品，蘇軾不太可能在這首詩裏，自顧自地去舔舐自己的傷口，所以要理解這首詩的創作主題，還是落腳在對“清明”二字的理解上。
蘇軾到密州當太守，主要的原因是與朝中的新黨不和，所以自請外放爲官。他一早就對北宋的政治不滿，年輕的時候，曾經寫過不少類似白居易風格的作品，比如《吳中田婦嘆》。
這一切都表明他對北宋王朝的前途感到擔憂，他彷彿能預見到這個王朝繼續這樣下去，不久就會走向毀滅，於是隱晦地借《東欄梨花》，表達了自己在這方面的憂思。
可惜蘇軾沒有把這種隱晦的風格堅持下去，由於他更多涉及現實的詩歌都寫得過於直白，後來終於被人抓住了把柄，構陷下獄，人生從此發生鉅變。
結語
《文心雕龍》的作者劉勰曾經指出，詩歌應該以藏而不露，涵義雋永爲美。寫詩的人必須能通過詩中的意象，去激發讀者自己的想象力，併產生感動，這樣的詩才是上品。
不過當我們閱讀古人的詩作時，經常會見到許多名家的詩歌，並沒有什麼深刻的內涵，有時只是情緒感染力較強，或者煉字煉得好，也能獲得認可。
尤其是宋代的詩人寫詩，注重“說理”。爲了文以載道，對煉詞、煉句以及抽象的“意象”，就不如前代的來得在意了。
