崧高
佚名 〔先秦〕
崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。
亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。
王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入於謝。徒御嘽嘽。周邦鹹喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞於四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。
譯文
巍峨四嶽是大山，高高聳峙入雲天。神明靈氣降四嶽，甫侯申伯生人間。申伯甫侯大賢人，輔佐王室國楨幹。藩國以他爲屏蔽，天下以他爲牆垣。
申伯勤勉能力強，王委重任理南疆。分封於謝建新邑，南方藩國有榜樣。周王下令給召伯，申伯新居來丈量。申伯升爲南國長，子孫繼承福祚享。
周王下令給申伯，要樹表率於南國。依靠謝地衆百姓，修築封地新城郭。周王下令給召伯，申伯田界重劃過。周王下令給傅御，遷去家臣同生活。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦經營，牆垣厚實是堅城。宗廟也已修築好，富麗堂皇面貌新。周王有物賜申伯，四馬駕車真健勁，帶飾樊膺閃閃明。
周王賞賚給申伯，大車駟馬物品多。我已考慮你居處，不如南方最適合。鄭重賜你大玉圭，鎮國之寶永不磨。尊貴王舅請前往，回到南方安邦國。
申伯出發果動身，周王郿地來餞行。申伯如今回南國，去往謝邑即啓程。周王下令給召伯，去把申伯疆界定。路上糧草要備足，保證供給快馳騁。
申伯勇武有豪情，前往謝邑入新城，步卒車騎軍容盛。周邦人民皆歡喜，國有棟粱得安寧。尊貴顯赫賢申伯，周王元舅封疆臣，文武雙全人崇敬。
申伯德高望又隆，品端行直溫且恭。安撫萬邦功勞大，譽滿四海人讚頌。吉甫創作這首詩，篇幅既長情亦重。曲調典雅音節美，贈送申伯紀大功。
這首詩，《毛詩序》以爲是尹吉甫美宣王，但吳闓生卻認爲是譏刺。他在《詩義會通》中說：“案《崧高》、《烝民》二詩，微指略同。皆譏宣王疏遠賢臣，不能引以自輔，語雖褒美，而意指具在言外，所以爲微文深意。《序》皆未能發其義。《烝民》語意較顯，漢儒猶有知之者，此篇則喻者益少。然二篇筆意相似，惟此爲彌隱耳。先大夫曰：迭稱王命，所以深著王之遠賢。鄭箋雲：‘申伯忠臣，不欲離王室。’最得其旨。殆三家遺說，鄭偶採及之，非毛義也。‘不顯申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其遠去也。’”這首詩應是尹吉甫贈給在王室爲卿士而又出爲方伯的申伯的。其旨意是歌頌申伯輔佐周室、鎮撫南方侯國的功勞。同時也寫了宣王對申伯的優渥封贈及不同尋常的禮遇。西周末期，其南方有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐等侯國。由於王室卑微，這其中一些漸漸強大起來的諸侯並不怎麼順從王室，叛亂時有發生，所以派誰去統領侯國，安撫南方，對當時的周王室來說，就是迫在眉睫的頭等大事了。申國爲周初所封，西周末年依然強大，在衆侯國中有一定的威望。申伯入朝爲卿士，在朝中有很高威信。鑑於當時的形勢，再加上申伯是王室貴戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯於謝，有其政治目的，完全是以鞏固周王室的統治爲出發點的。清人李黼平《毛詩納義》曰：“自共和時，荊楚漸張，故召穆公有追荊至洛之役。宣王時，勢當又熾，南方諸侯必有畔而從之者，故加申伯爲侯伯，以爲連屬之監，一時控制之宜，撫綏之略，皆於此詩見焉。”尹吉甫爲什麼對分封申伯於謝之事加以鄭重敘寫，周王爲什麼在分封時反覆叮嚀、殷勤眷注，爲什麼京師之人看到申伯啓程歡欣鼓舞，知道了上述情況，就不難明白其中的原因了。
從佈局謀篇及結構上看，這首詩有明確的線索，一定的順序。全詩八章。首章敘申伯降生之異，總敘其在周朝的地位和諸侯中的作用。次章敘周王派召伯去謝地相定申伯之宅。三章分述宣王對申伯、召伯及傅御之命。四章寫召伯建成謝邑及寢廟。五章爲周王期待申伯爲天子效命的臨別贈言。六章敘宣王在郿地爲申伯餞行。七章敘申伯啓程時的盛況。末章述申伯榮歸封地，不負重望，給各國諸侯們作出了榜樣，並點明此詩作意。可以看出，作者是以王命爲線索，以申伯受封之事爲中心，基本按照事件發展的經過來進行敘寫的。但由於要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句義重複，可以說這是《崧高》一詩的顯著特徵。嚴粲《詩緝》說：“此詩多申覆之詞，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是營’。既曰‘南國是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘於邑於謝’，又曰‘因是謝人，以作爾庸’。既曰‘王命召伯，徹申伯土田’，又曰‘王命召伯，徹申伯土疆’。既曰‘謝於誠歸’，又曰‘既入於謝’。既曰‘登是南邦，世執其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，鉤膺濯濯’，又曰‘路車乘馬’。此詩每事申言之，寫丁寧鄭重之意，自是一體，難以一一穿鑿分別也。”“王命召伯，徹申伯土疆”兩句，孔穎達疏曰：“此復雲‘王命召伯’者，召伯營謝既成，遣使報王，王知城郭既了，又覆命以此事。”顧廣譽《學詩詳說》評曰：“此以辭害意也。只是一時一事，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳。《集傳》謂：‘召伯之營謝也，則已斂其稅賦，積其餱糧，使廬市有止宿之委積，故能使申伯無留行也。’蓋舉其國中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因爲孔穎達不視王命爲“一體”，強加分別，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏。
這首詩的起首二句“崧高維嶽，駿極於天”爲後人所激賞。方玉潤說：“起筆崢嶸，與嶽勢競隆。”又曰：“發端嚴重莊凝，有泰山岩巖氣象。中興賢佐，天子懿親，非此手筆不足以稱題。”“後世杜甫呈獻巨篇，專學此種。”(《詩經原始》)既指出起句的藝術特徵，又點明瞭它的用意和深遠影響。讀此二句，首先讓讀者聯想起的倒不是杜甫的“呈獻巨篇”，而是其《詠懷古蹟》第一首的開頭兩句“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”及其評語。有人說這二句：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”又有人說：“從地靈說入，多少鄭重。”《崧高》的作者在詩裏是要努力把申伯塑造成“資兼文武，望重屏藩，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄，所以以此二句發端，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉，出手不凡。杜詩與此機杼正同，波瀾不二。後世詩中除老杜這一聯外，能具此神理而堪與之比肩者實寥寥無幾。
