薛濤，字洪度，她是唐代樂伎、清客，蜀中女校書、詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女，與魚玄機、李冶、劉採春並稱唐代四大女詩人，流傳詩作90餘首，收於《錦江集》。下面跟小編一起了解一下薛濤所作的《牡丹》吧。
牡丹
薛濤 〔唐代〕
去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期?
傳情每向馨香得，不語還應彼此知。
只欲欄邊安枕蓆，夜深閒共說相思。
譯文及註釋
譯文
去年幕春的時節，牡丹花兒凋零了，我的眼淚打溼那深紅小箋，怨恨與牡丹離別。
常擔心這樣的離別，就像楚襄王和巫山神女夢中幽會般一散不復聚，爲什麼又會像那武陵人邂逅相逢?
牡丹花散發芳香，傳遞着她的情意，雖然一句話不說，但彼此心靈相通。
只想在那花欄邊安置下牀榻，以便在夜深人靜時，與牡丹花互說相思。
註釋
去春：去年春天。零落：飄零、凋零。
紅箋(jiān)：指薛濤紙，是詩人創制的深紅小箋。
巫峽散：典出於戰國楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事。
武陵期：指晉代陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵漁人和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯繫在一起，見王渙《惘悵詩》。
馨香：芳香。
枕蓆：泛指牀榻。
賞析
這首詩把牡丹擬人化，把牡丹當做自己熱戀中的情人。首聯寫去年與牡丹分別情景;頷聯用巫山神女與武陵漁人兩個典故，含蓄而深致地表現了詩人對牡丹的眷眷思念和意外相逢的驚喜欣悅;頸聯再現了與牡丹的深長情意，相知毋忘;尾聯中詩人把自己與戀人牡丹相親相愛之情推向高潮。全詩感情跌宕起伏，筆觸細膩曲折，餘韻無窮，極具藝術魅力。
“去春零落暮春時，淚溼紅箋怨別離。”別後重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別後重逢的特定場景之中。“淚溼紅箋”句，詩人自己進入了角色，親切感人。
“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期?”化牡丹爲情人，筆觸細膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來楚襄王和巫山神女的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會象巫山雲雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說，給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙於用典，變化多端，曲折盡致。
“傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”
以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：“只欲欄邊安枕蓆，夜深閒共說相思。”“安枕蓆”於欄邊，深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。
此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別緻，親切感人，有很強的藝術魅力。
創作背景
掃眉才子薛濤多與名家唱和交往，其中真正讓薛濤動情的是元稹。時任監察御史的元稹於唐憲宗元和四年(公元809年)春奉命出使蜀地。元稹慕名而來，薛濤也久聞新樂府詩派的元稹之名，兩人傾心交談，作詩酬答，遂爲知己。相別時，薛濤即作《牡丹》詩贈元稹歸京。
