白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是現實主義詩人，唐代三大詩人之一，被後世稱爲”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動，二人合稱“元白”，又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易所作的《題窗竹》吧。
人的一生際遇，固然個人奮鬥很是重要，但是難免說會有一些唯心的話語，如果沒有恰當的機會出現，並且與自身恰如其分地藕合，那麼所謂的成功也會相當久遠，甚至終其一生而毫無作爲。
若非如此，也就不會有“不問蒼生問鬼神”的啼笑皆非的事情發生在賈誼的身上;更不會有“衆人皆欲殺，我獨憐其才”的李白使人喟嘆惋惜，還有許多，不再詳列，總而言之，歷史淡然的背後，總是充滿了血肉橫飛，從而變得面目模糊。
或許有不少人皆不服命運安排，偏要以個人魄力在污水縱橫的世界打掃出來一個清白，這樣的人物很少，只能活在歷史書冊上成爲標榜。畢竟，現實生活卻不是平坦大道，而是荊棘密佈的荒山野嶺，是陷阱四處的泥潭沼澤之地。
《題窗竹》
【唐】白居易
不用裁爲鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零後，留向紛紛雪裏看。
白居易前期是奮勇前進的，想要在霧霾瀰漫的世間吹拂一個朗朗乾坤，可惜人間到處佈滿惡意，他終究是難以抵抗住，敗下陣來。從此，銳意進取變作花前月下，如椽大筆化爲櫻口小腰，曾經的一切都掙扎在酒杯之中，泛起多大的泡泡。
“不用裁爲鳴鳳管，不須截作釣魚竿”，上手就是明確態度，倒也沒有丟了詩人的豪氣。在這裏，詩人完全站在映窗之竹的立場，抒發着胸臆：就現在的模樣就挺好的，既不用爲了討好上方富貴達人，而把自己製成簫管去演奏樂曲，也不用爲了討喜下面平民百姓，而把自己做成釣魚竿去戲水鉤魚。
詩人雖然有退隱之心，少了當年元氣滿滿的奮鬥拼搏精神，但實際上，其內在的情緒總是憤憤不平的。只不過，他不會低頭，不會屈服，讓自己變成曾經討厭的樣子。所以，無論是面對華貴的“鳴鳳管”，或者是對準大衆的“釣魚竿”，詩人其實都是不屑一顧，恥與爲伍的。更不用說會放下身子骨，去與那些人同流合污，狼狽爲奸。
“千花百草凋零後，留向紛紛雪裏看”，詩人把自己內心真實的一面，無比堅決地展現在大家的面前：無數個春秋過去，羣芳凋謝，百草枯萎，人間變了模樣，整個天地之間，漫天大雪飛舞，此時此刻，請張開雙眼再看，只有青翠的竹子，仍然傲立雪中，勁拔挺直。
對於不向世俗妥協的最後結局，詩人其實是非常明晰的，所以其決斷顯得更爲明快，即便是知道對立的下場不是美妙的：縱然周邊再也沒有其他的戰友同伴，可以依靠，可以同行，自己也要站直身子，挺直腰桿，笑看風雲。
詩人以竹爲標的，直抒胸臆，雖心間難消，但絕不輕言放棄。他明確地指出：曾經那些絢爛的“千花”，葳蕤的“百草”，難以經受歷史的檢驗，最終都消失在煙塵之中，唯有那些堅持自己理想之人，才能夠像翠竹一樣，迎風斗雪，挺立不倒。
歷史終將證明，那些承受苦難，抓住機遇，永不言棄之人，一定會像雪中竹，爲自己闖出一番天地，成就一番事業，留名史冊，流芳百世。
