白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是現實主義詩人，唐代三大詩人之一，被後世稱爲”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動，二人合稱“元白”，又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易所作的《禁中》吧。
俗話說“伴君如伴虎”，主要就是天威難測，通俗點來講人心多變，特別是夾雜上更多的私利之後，愈發難上加難。可是，即便是如此，在通往權力的階梯上，仍然可以看見許多人前赴後繼，不絕如縷。
在古代時候，無論是胸懷天下想要做成一番驚天動地的事業，還是隻想得過且過給自己謀一個光輝前程，在這些有志者的面前都會有一道永遠也跨不過去的溝坎，那就是面對皇權的威勢。
在這個強大的壓迫下，有些人選擇了妥協，一讓再讓，最終喪失掉曾經的自我;有些人卻義無反顧，爲了真理而赴湯蹈火，在所不辭，寧願犧牲掉自己的幸福甚至生命。這是對於人性最好的考驗，相當殘酷又無情。
偉大的現實主義詩人白居易，是杜甫之後最出色的現實主義詩人，沒有之一。在他的前生，當然是少年鬥志昂揚，心事拿雲。即使是身處皇宮，依舊沒有被耀眼的光環奪取內心的堅持，把這一切都只是當作一種有益的修心之舉。
或許正是如此，當宰相武元衡被節度使派人刺殺後，在大多數人囿於淫威而選擇沉默的時候，他不惜違反官場規則而憤怒始吼，上表朝廷要求給予兇手以嚴懲。固然最後結局是貶謫。
《禁中》
【唐】白居易
門嚴九重靜，
窗幽一室閒。
好是修心處，
何必在深山。
寫這首《禁中》時候的白居易，想來是態度積極向上的，年青的胸懷之中定然藏着溝壑，不然其中所流露出來的淡然，就會換成牢騷滿腹，憂慮百結。
既然題目表明是在“禁中”，在詩歌的開頭當然要切入要旨，所以詩人脫口而出“門嚴九重靜”。這裏的“九重”，原本極言數量之多，後來指宮門，或宮禁，或朝廷，如盧綸《秋夜即事》詩：“九重深鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。”
此句有着兩重性的因果關係，因其“門嚴”而造成“九重靜”，又或許是因爲代表着皇帝威嚴的“九重”的肅靜，所以纔會形成必要的“門嚴”。
在此處，詩人如此大張旗鼓地描寫宮門嚴禁的架勢，並非無的放矢，既是突出皇宮內的嚴肅性，更是爲了襯托後面詩人所要呈現的某種與衆不同。
事實上，詩人雖然身在皇宮深處，卻處境尷尬，這個自然而然地顯露在第二句內：“窗幽一室閒”。或許是“九重深鎖”的緣故，又或許是位居閒職自然閒的緣由，總之此時的詩人是比較清寂的。
窗外的一片幽靜，是延續自上一句的“門嚴九重”，而“一室閒”則來自於詩人自身的現實狀態，一個沒有得到重用的閒散官員，一個初出茅廬的小官員。
對於此時此刻的詩人本身而言，或許不能說是沒有得到重用吧，畢竟纔剛剛涉足官場，如果自身沒有表現出來驚人的能力，當然無法馬上提到顯赫位置上來。
也許正因如此，最後詩人才會生髮出來“好是修心處，何必在深山”的感嘆。這兩句正是詩人此時的由衷之言語，說明其鬥志正昂揚，意氣正風發。
初步進入官場的詩人，沒有犯“幼稚病”，他還沒有遭到“社會”的毒打，還信心滿滿，對人生和未來抱着十足的希望，把現在的官場經歷當作是一種“修心”之舉，作爲一種人生的必然。這說明詩人是清醒的，也是相對成熟的，沒有被現實所取得的某些成就衝昏頭腦。
特別是末尾的“何必在深山”，一反大多數詩人對自然的嚮往，對五柳先生的追慕，而是專注於今時今日自身的現實狀態進行着合理的調整。化消極爲積極，這是當下詩人的人生態度，是年青的詩人雄心壯志的外顯。
如果說人生是一條河流，雙腳無法踏入同一的河流裏，那麼屬於人的性格卻彷彿無數條河流，在不斷地奔騰向前的同時做着不同的改變。
多年之後，退隱東都的詩人白居易，不知道會不會想起這個時候的他自己，會忽然發出必然的感嘆：年輕真好!
