司空圖，字表聖，自號知非子，又號耐辱居士，唐朝末期詩人、詩歌評論家。他出身在唐末亂世，看到世事難爲，無奈歸隱，最終卻爲大唐王朝的滅亡絕食殉難。下面小編就爲大家帶來司空圖所作的《雜題》，接着往下看吧。
對於自然事物本身而言，山是山，水是水，似乎永恆不變，亙古不移。唯一能夠使得山水非同凡響的，彷彿更多地源自世人心靈上的突變或昇華。佛家喜說禪意：是心動並非幡動。然而，在時空暗流所籠罩的範圍內，沒有什麼是永恆的，一切都在悄然湮沒。
《雜題》
【唐】司空圖
孤枕聞鶯起，幽懷獨悄然。
地融春力潤，花泛曉光鮮。
司空圖的這首《雜題》小詩，記錄某個春日清晨，心路短暫之時的前後經歷，心情瞬息之間的突兀變化，無論是對過往頹廢心緒的敘寫，又或者是當下愉快心情的描繪，都是建立在對自然景物細膩地刻畫之上，一切“景由情生，情因景顯”。
“孤枕聞鶯起”，首句寫詩人清晨的第一反應，狀態不是十分明朗的，但也並非沒有化解的餘地。漫漫長夜，獨自一人沉睡，朦朧之間，耳邊忽然聽得鳥叫聲，清脆響亮，震動着人枯寂的心靈，讓人逐漸變得清醒，不願再繼續憨睡。
古詩短小精悍，全篇基調大多會在開始的時候，就暗暗定下來。這首小詩當然也不例外。開頭的“孤枕”二字，把無從陪伴的淒涼意給表露得一乾二淨，清清楚楚的背後是莫大的辛酸與悲涼。詩人初始之孤是長年累月積攢下來的，各種緣由，難以一一傾訴。
如此以來，能夠打破寂靜心靈世界的，大抵只有自然外物。沉靜在孤獨內心深處的詩人，忽然聽見窗外傳來的春鳥啼叫的脆響，於是不由自主地從沉睡之中甦醒過來。枯寂的心情，清脆的鳥鳴，明顯對比之下，整個世界開始變得靈動，惹人追慕。
“幽懷獨悄然”，次句掉轉筆觸，詩人從睡夢裏清醒過來，開始梳理自己的內心情懷。在清亮的黃鶯嘀咕嘀咕聲裏，詩人腦袋變得剔透許多，所有的往事就這麼涌上心頭，曾經複雜莫名的瑣碎事件，似乎不再那麼繁複。這大概便是所謂的“餘生嘆息，過往難道”吧!
相對於首句的“孤枕”之孤寂，這裏的“幽懷”之幽靜，從表層慢慢地滲入進詩人的心靈底部。或許，面對過往那些歲月，詩人也在反省或者沉思。而這些複雜的情感因素，是沒有辦法去向他人證明或說明的，唯有一個人把它們擱置在內心裏，獨自回味，悄然思索。
心動不如行動，此時此刻的詩人雖然有些想法，與曾經的自己相比較，其實並沒有得到多大的改變。畢竟，當初的消沉與落寞，是沒有辦法立即就可以消磨掉。然而，在逐漸清晰起來的內心裏，另外一個世界已經打開了門窗，正在吸引着人去向往和追尋。
“地融春力潤，花泛曉光鮮”，最後兩句是全詩精華所在，描寫精細，刻畫生動。被冰封的土壤，日復一日地開始融化，全都是春天發力的緣故;黝黑的枯枝綻放花朵，每天一個新鮮模樣，全是因爲春日朗照的結果。
詩人在充滿了朝氣蓬勃的鳥鳴聲中甦醒，在對往日繁瑣事物的反思中警醒，整個人的精神面貌發生了巨大的變化，眼前所見一切也頓時與衆不同，彷彿披上了一層燦然的光芒。這種來自於心境內部的劇變，被詩人貼切地演化到景物身上。
正因爲詩人心情不同往日，所以流瀉在筆端的自然風光就愈加光鮮十分，可以說是恢復了正常狀態。他是不會明確說出來的，善於尋找美妙的謊言。“地融”是因爲“春力”之“潤”，“花泛”是因爲“曉光”之“鮮”，全部都是客觀的，至於詩人主觀上的情緒，除了遮蔽就是掩飾，反正不可對人明文。
春天當然是萬物復甦的季節，所有生物都在爭分奪秒地綻放着屬於自己的魅力。生命的意義或許有些虛妄，生命的過程或許並不完美，可是能夠活着看清這個世界，畢竟是一件令人感到十分欣慰的事情。所有的美好，只在一刻的心動。
對於本詩的作者來說，過去的歲月可能並不圓滿，甚至存在着殘缺。那些難以對他人言說的酸楚，一直鬱積在心底，時時折磨着脆弱的心靈。但至少在這個清晨，他是欣然的，是能夠體悟到愉悅爲何物。因爲他的心，到底受到春光的照拂，被鶯啼歡快地喚醒。塵埃落定，百花爭豔。
