王勃，字子安，擅長五律與五絕，楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑，他的送別詩氣勢磅礴、雄渾壯闊，下面跟小編一起了解一下王勃所作的《詠風》吧。
與風有關的詩句，自古以來層出不窮，唐詩人李嶠乾脆利落地上手直接描寫：“解落三秋葉，能開二月花;過江千尺浪，入竹萬竿斜”，風之神態，惟妙惟肖。唐朝賀知章之春風：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”;杜甫之春風：“隨風潛入夜，潤物細無聲”;宋代文天祥身世之風：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”;陸游悲嘆之風：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”……可謂：風來山河變色，風去江湖安寧。
“夫風生於地，起於青苹之末”，然而“空穴來風”，未必無因，“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉!”(宋玉《風賦》)風原本是沒有高低貴賤之分的，可惜終究會因人之故而分三六九等。如此，既是風之悲哀，更是人之可憐。
“初唐四傑”之一的天才詩人王勃，其生命恍若流星，雖然只有短短二十六載歲月，可是卻爲我們留下豐厚的文化遺產，每每閱讀其作品，都不僅爲其縱橫無匹的才華而驚豔，更爲其坎坷的身世而喟嘆。上元二年(675年)，王勃生命倒數第二個年頭，其路過南昌時寫下名噪千古的《滕王閣序》，滿懷激情地長嘆道：“無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長風。”道盡才華虛擲，壯志難酬的內心悲涼。
在此長夏熱氣裏，且容你我慢等涼風，共賞才子王勃的一首《詠風》詩，排遣心中鬱熱，拋棄心頭煩躁，輕言一句：“問風來何事，去復欲何向;誰遣汝而號，誰應汝而唱?”(王安石)豈不快哉?
《詠風》
[唐]王勃
肅肅涼風生，加我林壑清。
驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，爲君起鬆聲。
對於此首《詠風》詩，歷來評家都給以很高的讚賞，在《唐詩紀事》裏，計有功豎指驚歎：“最有餘味，真天才也!” 明人顧璘在《批點唐音》也驚奇地說：“子安五言，獨此篇語意皆到，可法;五、六近道之語，結飄逸有情。”
——肅肅涼風生，加我林壑清。
烈日炎炎，汗流浹背，暑氣鬱積，人處在此種環境中，內心格外煩躁，恰好此時，一陣陣清涼的風吹了過來，讓人頓覺胸懷大暢，不僅感覺山谷林間變得清爽許多，便是整個世界都顯得分外謙和安寧起來。
此句開端便用一象聲詞“肅肅”，生動展現悶熱環境裏，人處於此間的鬱悶心情，只有殷切盼望涼意風雨的人，纔會緊密關心周圍各種聲響，切實希望能有風聲雨聲的來臨。所以單單一個“肅肅”就塑造出詩人聞聽涼風聲音之時的急切之心和喜悅之情，正是一切盡在此聲中，不用再多着其它字句。
——驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
風來了，它便會留下痕跡，因爲在此瞬間，它彷彿調皮的孩子，時時嬉戲於人間。比如此刻的風，它露出活潑的本性，把籠罩在山澗中的煙霧驅散一空，令人可以看清楚居住於此間的人家房屋。
此句詩中連用“驅”“尋”“卷”“出”四個動詞，妙用擬人手法，盡顯風之頑皮習性，似乎其逼真形象皆在此時顯露出來，把風之狀態呈於衆人眼前，活靈活現，靈性獨具，盡抒詩人聞風之喜慶、愉悅。
——去來固無跡，動息如有情。
來來去去的風脅生涼感，其蹤跡不好辨認，讓人無法發覺;可是當它吹過來的時候，給予人帶來幽幽絲絲沁人心脾的快哉之意，卻又盡如人意，好像具有情感的人兒，起落之間，有情有義。
此處借用《抱朴子·暢玄篇》：“動息知止，無往不足”之意，以此來形容風慷慨惠施，不遺餘力之“有情”，就彷彿一個不記名的俠客，“來無影去無蹤”，不求回報，沒有所圖。詩人在此所描述的風之“有情”，與宋玉《風賦》中所寫之“諂媚之風”完全是兩個鮮明對比，其實風本身並不含有無之情，而實在的，終究落腳於人之本身，所謂風之情實乃人之情矣。
——日落山水靜，爲君起鬆聲。
日薄西山，山水靜謐，世界似乎整個變得安寧起來，此時此刻，當靜下心來的瞬間，你便可以再次聽見，來自松林間的風聲，它在輕輕地爲你私語，讓你可以擁有一個充滿祥和的世界。
最後這句詩承接上句“有情”，正因爲如此纔有當下平靜迎接“鬆聲”的心思，完美地詮釋風的磊落胸懷，一視同仁的精神。在詩歌裏面，林壑暗喻着隱逸之士，接合王勃個人遭際，在此歌頌風之平等處事原則，實際上藏匿着詩人內心深處裏那種期盼，對“聖上之風”“王朝之風”的凝望與希冀。所以詩人對“自然之風”的這種讚美，其實是一種勸諫、暗諷，事實上是希望自己能夠“沐皇恩”，最後得到朝廷重用，從而可以施展自我遠大抱負。
此詩借自然之風而詠自己之胸懷，明面上是讚美自然之風的高尚品格，其骨子裏卻是採用“託物言志”的寫法，抒寫詩人個人情懷，那種達濟天下、普世蒼生的理想。全詩以風爲刻畫目標，別出機杼，巧妙構思，以擬人手法讓風成爲鮮明的代言形象，寄寓着詩人迫切的政治理想以及平等治天下的美好願望。
