韓愈，字退之，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱爲“千古文章四大家”。他提出了很多寫作理論，對後事具有指導意義。下面跟小編一起了解一下韓愈所作的《遊城南十六首·遣興》吧。
遊城南十六首·遣興
韓愈 〔唐代〕
斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒。
莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。
譯文及註釋
譯文
打發一生時光最好的東西只有酒，思量做什麼事都不如閒適生活安逸。
不要憂慮世上和自身的那些瑣事，應該將人間當作做夢一樣過。
註釋
斷送：在這裏是消磨、打發之意，與現代漢語“斷送”的意思不同。
須著：應該將。須，應該;著，即着(介詞)，把、將。
賞析
這是一首抒情小詩。“遣興”即抒發情懷。韓愈是唐代大儒，一向積極用世，但此詩卻寫得頗具超世之姿，有道家之風。
詩的前兩句“斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒” ，寫自己一生只愛酒，酒給了自已歡樂，酒是知已。斷送，當“陪送”講，酒一生陪着自已。此時，韓愈爲什麼會出現這樣消極﹑沉悶的思想，這要聯繫當時韓愈的經歷來看。元和十四年，韓愈力諫憲宗“迎佛骨入大內”，上《論佛骨表》，觸犯“人主之怒”，差點被定爲死罪，由於當時宰相裴度、崔羣等朝中大臣極力說情，才免得一死，後被貶爲潮州刺史。在潮州，韓愈又上奏《論天旱人飢狀》，要求減免災區賦稅，又遭佞臣所讒，再貶到“天下之窮處”的連州陽山當縣令。韓愈如此連遭打擊，此時發出這種感慨，就不難理解了。這兩句詩，後來被黃庭堅在《西江月》中化用成“斷送一生惟有酒，破除萬事無過”，黃庭堅同樣表達了閱盡人世滄桑後的深沉感慨。
詩的後兩句 “莫憂世事兼身事，須著人間比夢間”， 進一步說，人對各種事情不要憂愁，要能看得開，要將人間的事情比作做夢。這兩句對仗工整，竟成一聯。這一聯，濃縮作者的人生體驗，是他經受沉重打後的切膚之痛，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。
這首詩，表面看似消極，浮世，低沉，詩卻用“遣興”作題，意味深長。遣，排遣;興，興致。遣興，消遣興致。這反映作者夢喻世事，企求解脫與捨棄，充滿了人生空幻的深沉喟嘆，以及對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討，更有不被世人理解的苦痛與淒涼，情真意切，肺腑之言。
