李龜年，唐朝時期著名音樂家，唐玄宗特別喜歡他與兄弟李彭年、李鶴年創作的《渭川曲》。下面小編給大家帶來了關於李龜年的詩作，和大家一起分享。
“杜甫最後寫的詩”
古往今來，凡是被稱作“聖”的人，都有一份相對完整的履歷。
但是在唐朝，出現這麼一位聖人，生卒年不詳，出生地不可考，父母雙親未知，與他結交之人，又都是非富即貴，或者極有才學之輩。
需要指出的是，這裏所言的富貴與才學，是以整個中華歷史爲維度。譬如，富貴者如皇帝唐玄宗，才藝卓絕者如杜甫、王維等人。
杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，初次與他相識，便有了一見傾心的感覺。昔時，杜甫不過十四五歲的少年，胸中雖有才學，猶然不敢爲其作詩。
五十多年以後，杜甫的生命走到了盡頭，詩才卻臻於化境。杜甫爲他創作了平生最後的詩歌之一，詩題就是《江南逢李龜年》。
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
五十五年歲月的積澱，闖南走北顛沛流離的積累，一千四百多首詩作的凝練，幻化成簡短的二十八個字。
對於這首詩歌，後世的評論家也給予了最高的尊崇。吳瞻泰在《杜詩提要》中說道，此詩“雖青蓮、摩詰亦應俯首”;與他同時代的孫洙，則對這首詩作出蓋棺之論：“少陵七絕，此爲壓卷。”
然而，圍繞此詩，也產生過諸多疑慮。詩作的精美，掩蓋了這些疑慮，但當讀者仔細讀之，疑慮便又油然而生。
首先，杜老先生是不是搞錯了?按照正常邏輯，應該先遇見李龜年，再追憶當年纔是。其實，若然將原詩的順序前後顛倒，竟也是毫無違和。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。
其二，杜甫都寫明正當“好風景”了，但“落花時節”顯然不算好景之時，作者豈非自相矛盾?
還有讀者指出，岐王乃唐玄宗李隆基四弟，堂堂帝王貴胄，他的居所怎麼可以稱作“宅”呢?是否寫成“岐王府裏尋常見”更爲恰當?
如明代學者王夫之所言，“以樂景寫哀”，這似乎也是詩人的寫作手法，杜甫作此詩時，恰逢國家遭難，自身飄零，朋友落難之時。有道是，“風景不殊，舉目山河之異”，春色無邊，有點點花紅落下，杜甫心中卻是無限悲切。
前面說過，《江南》之詩，是杜甫千百首詩歌的總結。四年之前，他曾寫過一首《登樓》，同樣是以樂景寫哀事：
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
錦江的春色再美，詩人心中塊壘難消，美景又有何用?四年之後，杜甫用同樣的手段，在無限美麗的春色中，留下悲傷的筆觸。
至於，“岐王宅”之說，其實早有先例。據說，岐王本人好學工書，他身邊也不乏博學之人，詩人們陸續作過諸如《三日岐王宅》、《岐王宅》等詩，他們同樣以“宅”爲詩題。
翻閱清人整理的《唐兩京坊宅補遺》，赫然發現，唐都東城之東，第五條南北街的毓德坊中，真的便有“岐王府西門祭酒某宅”。
詩人用“宅”字描述他的府邸，不是說岐王不夠規格，相反是說他太過富有，府邸之外，還有許多宅院。
至於詩的次序問題，或者有意爲之，或者無意的錯誤，但因爲那是杜甫之詩，錯誤也可以成爲經典。
其實，還有學者以爲，那竟不是杜甫之詩。
是與否，且由學者爭論，後世之人確定無疑的是，這首詩歌是爲李龜年而作。
而李龜年就是中國的“樂聖”。
“臣打壞過五千鼓杖”
杜甫的詩作，雖然更爲出名，但要了解李龜年之平生，非要讀李端的詩作不可。
李端作《贈李龜年》，詩中言及李龜年的過往：
青春事漢主，白首入秦城。
遍識才人字，多知舊曲名。
風流隨故事，語笑合新聲。
獨有垂楊樹，偏傷日暮情。
據史料記載，李龜年出道之前，也曾擔任過蘄州蘄縣縣丞之職。從“青春事漢主”中，學者也試圖挖掘出，李龜年的履歷平生。
唐玄宗之前，先後有四位李氏宗族，被封作“漢王”，他們或者老死或者造反被殺，至天寶年間，大唐就不復存在所謂“漢王”了。
在武則天時期，出現過一位“越王”李貞，他起兵造反，反抗武后的專權。
李貞被封“越王”五年之前，他的封號卻是“漢王”，大家也不約而同以“漢王”稱他。學者因此考證出，如李端詩中所言，李龜年青年時期，曾在豫州參加反抗武則天這一史實。
梨園裏的伶官千千萬，李龜年能得到獨寵，除去他的技藝絕倫，還有另外一個原因，李龜年早年的政治活動，與唐玄宗的利益相互契合。
衆所周知，唐玄宗統治之盛唐，是中國音樂的繁榮之期，而宮廷音樂又是盛唐音樂的中心。
最起碼在當政初期，唐玄宗還頗值稱道，國家承平，百姓填飽肚子，音樂和文藝，也得到相當的發展。
宋朝人王灼，曾作詩詞筆記《碧雞漫志》，書中收錄過很多詩人啼笑皆非的故事。譬如王昌齡、高適和王之渙，三位大詩人，憑藉哪位歌女唱誰的詩次數更多，評比誰的詩才更爲卓絕
這也從側面說明，盛唐百姓熱愛詩詞的生活狀態。
更不消說，國家的最高統治者唐玄宗，音樂和文藝素養也極高。
而李龜年是他統治中晚期，最爲出名的宮廷歌手。
李端詩中“白首入秦城”之句，即點明瞭他的演唱軌跡。“秦城”，古代長安的別稱，李龜年年逾50歲，西入長安梨園，他在國都引喉高唱，或歌舊曲，或唱新聲，名氣也與日俱增。
據史料記載，李龜年善打羯鼓，他前去拜見時，玄宗問道：“卿打(壞)多少杖?”李龜年恭敬回答：“臣打五十杖訖。”
玄宗頗爲誇耀地說：“汝殊未，我卻打三豎櫃也。”
羯鼓，狀如漆桶，下承以牙牀，用兩杖擊之，其聲焦殺鳴烈，透空碎遠，因此被稱作“八音之領袖”，唐玄宗與李龜年都是擊打羯鼓的行家。
爲練習羯鼓，李龜年打壞了五十枚鼓槌，在另一本史料《大唐傳載》中，卻記載到“臣打五千杖訖”，這就有些言過其實了，他說完打壞多少鼓槌後，唐玄宗沾沾自喜地表述，你還差點火候，朕打壞過三大櫃呢。
如果李龜年果真打壞五千杖鼓槌，唐玄宗的三大櫃，就有些拿不出手了。
除了擊打羯鼓，李龜年還擅長多種樂器。在今天，大家對能掌握多種樂器之人，譬如方錦龍老師，報之以“武器大師”的稱謂。若以此而論，李龜年堪稱“終極武器大師”。
有道是，聞絃歌知雅意，李龜年能單純依據琴聲，判斷出“秦音慢板”或者“楚音流水”。
另外，李龜年還擅長琵琶，以及觱篥。
大家都相對熟知琵琶，對於觱篥，就有些陌生了。它又被稱作管子，形似喇叭，以蘆葦作嘴，以竹爲管，是一種管制樂器，音色醇厚，滑音細微，能發出類似悲慼的人聲。
白居易著有《小童薛陽陶吹觱篥歌》，詩中描述過該樂器之發聲特點：
有時婉軟無筋骨，有時頓挫生棱節。
急聲圓轉促不斷，轢轢轔轔似珠貫。
緩聲展引長有條，有條直直如筆描。
下聲乍墜石沉重，高聲忽舉雲飄蕭。
楊貴妃醉中舞《霓裳羽衣》時，玄宗擊羯鼓，寧王吹玉笛，李龜年鳴觱篥，果真一副琴瑟相和的畫面。
“音樂史上最豪華陣容”
除了熟悉多種樂器，李龜年善奏、善唱、善曲。
他的唱腔，嘹亮高亢，如懸崖瀑布，殊少迴旋;他的演奏，笙磬同音，似春風和煦，律韻協調。
而更爲出衆的，卻是李龜年所創作的曲調。
據說，李家有兄弟三人，李彭年善舞，龜年、鶴年能歌，兄弟三人由涼州、胡渭，六幺之曲，合制而成《渭州曲》。而《渭州曲》就是爲大名鼎鼎的歌舞《霓裳羽衣曲》而創作的。
宋代人有言，“(《渭州曲》)曲有綠腰，乃霓裳羽衣之要拍也。”一句話即言明，曲調與歌舞之間的關係。
纏綿的霓裳羽衣之外，大唐還出現過一首，男性荷爾蒙爆棚的舞曲，即《秦王破陣曲》。相傳該曲創作目的，是爲歌頌唐太宗之功業。該舞曲陣容龐大，需要120人蔘與，伴奏時鼓聲震天，氣勢雄渾，傳聲上百里，撼天動地。
而李龜年所唱之《秦王曲》，曲調激昂，極富號召力，龜年之腔調，因此被稱作“秦王腔”。換言之，李龜年就是“秦腔”之始祖。
開元年間，皇宮內院沉香亭前，牡丹花競相開放，並且呈現紅、紫、粉、白四種顏色，玄宗攜楊貴妃，乘坐照夜車前去觀賞。
牡丹雍容華貴，貴妃超塵脫凡，玄宗龍顏大悅，他因此命樂工演奏歌曲。
李龜年手捧檀板，準備演唱之時，玄宗突然制止住他，皇帝說道：“賞名花對妃子，焉用舊樂辭焉?”
玄宗因此叫來李太白，命他作《清平調》。李太白飲美酒，揮狼毫，頃刻間即賦詩三首：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
李太白名氣太大，後世之人記載此事時，只關注詩人之灑脫與狂傲，卻忘了絕世的音樂天才李龜年。
藉着太白之詩，李龜年填入清商樂之《清調》與《平調》，伴隨他宛轉的歌聲，唐玄宗也欣然操起玉笛加入伴奏。
《清平曲》由李太白、李龜年與李隆基合力完成，三人堪稱中國音樂史上，最豪華的陣容。
隨着安史之亂的爆發，唐王朝走向沒落，皇帝的生命尚且不能保全，更何況一樂工乎?
李龜年悽慘地死去，恰如他安靜地來臨，他完美的歌喉，張揚過，又消失了。
亙古不變的唯有，落紅紛紛的，江南好時節。
