張九齡，字子壽，號博物，唐朝開元年間宰相，也是個文學家、詩人，是西漢開國功臣張良的後人。擅長髮展五言古詩，對嶺南詩派的開創起到啓迪作用。下面跟小編一起了解一下張九齡所作的《照鏡見白髮》吧。
天人有五衰，凡人何嘗不是需要面對生老病死，只要是生命難免逃脫命定的危機;至於所謂的機遇，就像可遇不可求的因緣，這就是宿命，無法化解。
世人常常喟嘆於“無常”與“有機”，也不過是對於未知命理的猜測，這一切就彷彿沒有停止的轉盤，目標永遠遙不可及。所以，得之是幸，失之嘆命，如此而已，惶論其他。
紅顏易老，英雄遲暮，每一段時光其實都是值得留念的，因爲那本來就是屬於生命旅程的重要組成部分。因爲愛所以愛，記憶長存，溫馨永恆。
《照鏡見白髮》
【唐】張九齡
宿昔青雲志，
蹉跎白髮年。
誰知明鏡裏，
形影自相憐。
初見張九齡這首《照鏡見白髮》，腦海裏浮現的卻是李白的那句：“不知明鏡裏，何處得秋霜”(《秋浦歌》)。同樣的照鏡畫面，雖抒發着各自不同的情思，卻又反映出相同的對時光難以把握的幽憤之喟嘆。
“宿昔青雲志，蹉跎白髮年”，對比過往與如今，鮮明地描繪出現實中的困境。青春年少，胸懷大志，意氣風發，指點江山，逸興遄飛;時光流水，轉眼不再，而曾經那些豪情壯志，都化作煙雲流散，唯有滿頭如雪白髮，在向人述說悲涼。
此時的詩人本身慘遭貶官，過去的榮光都恍然一夢，現實所能遺留下來給予他的，也只是無窮的失意和悲觀。如果硬要說還有其他的，那麼也只是被生活打擊之後的各種跡象，比如生命暮年，青絲如雪。
“宿昔”之“青雲”映照當前的“白髮”，似乎一面萬事萬物都被看通透的鏡子，裏面皆說明着命運的無常，時光的無情，以及生存的無奈。曾經的詩人有多大的抱負，現在的他就會在內心產生多大的遺憾。“蹉跎”的，其實並非生命，而是生活中無處不在的樂趣。
“誰知明鏡裏，形影自相憐”，詩人的面對滿頭白髮，其意志當然是無限消沉的。種種人生不得意，又有哪個人能夠真正懂得呢?只有對照着眼前的明鏡，就像驕傲的孔雀開屏一樣，獨自綻放着自我的綺麗，顧影自憐，形影相弔。
身居高位，自然門庭若市;身處江湖，當然門可羅雀。世間事，一得一失，一唱一和，講究的本來就是如此哲理。所以，在這樣的世相面前，塵世人，只有看透一切，放下執着，息事寧人，方得大自在。
這種前後截然不同的兩個現象，對於曾經豪華而今簡陋的詩人而言，不可謂不痛徹心扉，最大的變化還是心理上的落差。詩人肯定不是流連於那些享樂之情，更多的應該是由於無法實現“宿昔青雲志”之後的難受。
詩人由眼前白髮想到宿昔志願，他利用這個對比想要表達的是內心的一絲不甘，還有憤懣，卻沒有拘泥於個人得失之上，在他心底所懷想着的永遠是“生民”。可惜，天不遂人願，掙扎不過的，是命運最後的一聲惋嘆。
人生的道路沒有人能夠一帆風順，那些坎坷磨折將會一直伴隨在左右，讓人永遠提心吊膽不可安寧。每當這個時候，就會看出一個人的本質，到底是偉大，或者是渺小。能夠超脫的，自然得到心中所屬;即便失意，精神依舊亙古。
