蘇軾，號東坡居士，世稱蘇東坡，是北宋中期文壇領袖，在詩詞書畫等各方面都取得很高的成就，是豪放派代表人物，是唐宋八大家之一。下面跟小編一起了解一下蘇軾所作的《記承天寺夜遊》吧。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳。
——蘇東坡《記承天寺夜遊》
1
此人一生，不是被貶，就在被貶的路上;不是遭人貶，就是在自貶。
其爲文位列“唐宋八大家之一”，恣肆汪洋，曉暢酣達;
其作詩則想象瑰麗，清新豪健，獨具風格，領袖詩壇;
其填詞豪放大氣，別出機杼，開一代詞風;
其書法取長各家，自創心意，天真爛漫，豐腴跌宕;
其繪畫專注“神似”，崇尚“詩中有畫，畫中有詩”……
似乎政績也不錯，每到被貶之地，並不失意徒傷悲，而是奮力幹出一番作爲，讓自己的名字被老百姓口碑相傳。
即使環境再艱辛，他也沒有被這些困難輕易地打倒。
老先生仍怡然自得，身處風雨裏，也可隨口吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”
不管是自然還是人生的風雨，都不用害怕，且慢慢前行，等到某天回首，就會發現“也無風雨也無晴”，唯有內心的寧靜。
2
這是蘇東坡因爲“烏臺詩案”遭貶黃州的第四個年頭。
在朋友的幫助之下，他慢慢脫離纔來黃州時的困境，逐漸走向正規，悽苦的心情也開始慢慢變得平復。
某天晚上，月色甚好，就像一位老友推開房門，走了進來，要和他促膝夜談。
蘇東坡正準備“解衣欲睡”，眼前忽然出現這樣一種美景，於是“欣然起行”。
起來了怎麼辦?這樣的快樂必須找個人來聊聊天，不然對不起眼前良辰。
於是，他想到了住在承天寺的張懷民。
這個人也和蘇東坡一樣，是遭貶黃州的，正所謂“同是天涯淪落人”，兩個人便成爲了好朋友。
披着衣裳，興致勃勃地來到承天寺，巧得很，懷民也沒有睡下。
難道也和他一樣，心中有事嗎?
就那樣，兩個人站在寺院中間，擡頭望着皎潔的明月，靜默無語。
此情此景，讓我忽然想起《世說新語》中的一則故事：王子猷雪夜訪戴安道，乘興而來，興盡而歸。
雖然王子猷半途而廢，沒有見其友，但都是如此自然超然，如此隨心所欲。
以上乃是出自於蘇東坡的小品文《記承天寺夜遊》的第一部分。
文章開門見山，直接記取事件經過，乾淨利索，毫不拖泥帶水，把一個看到美景之人，卻欲找人分享此情此景的急切心情描寫的分外逼真。
3
接下來，蘇東坡用了十八個字，以實化虛，明虛暗實地對月光進行描寫。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
被清朗的月光映照，整個庭院就像積水深潭，一片空明，其中彷彿還有水草漂浮、遊蕩，人旁觀之，恰似身臨仙境一般，令人一片恍惚。
如此良久，夜風拂過，才把沉浸在幽美靜穆景色裏的人驚醒：啊，原來一切都是竹柏的影子相互交匯而成的虛擬景觀。
實寫樹影，虛寫月光;明寫樹影，暗寫月光，相互交織，虛實不分，明暗莫辯，其中技巧，神乎其技，讓人嘖嘖稱道。
“空明”兩字，畫龍點睛，正面形容月光，冰清玉潔，實爲側面烘托出人的磊落胸懷，若月色光明，忘懷俗世。
最終引發作者感嘆：“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳。”
不由會想到唐朝詩人張若虛，在《春江花月夜》中寫道：“何處春江無月明……江月何年初照人?”
同是對月的敘寫，可是兩人的心情卻大不相同。
張若虛感喟人生的流年逝水，是對自然偉大之處的讚美，是對生命渺小之處的驚詫，還有對人類自身所處困境作出的不自覺地思考。
而蘇東坡結尾“閒人”兩字，卻蘊含無處可話的悲涼之意。
一個“閒”字，看似語氣平淡，什麼都不在意，好像道家高人，已經出於江湖，萬事不放之心上。
其實，卻飽含孤憤，深藏自嘲，表達了作者慘遭排擠，被人污損，滿腔政治抱負難以實現的難堪處境。
4
將近千年時光，如今重讀此文，拋卻高超的寫作技巧，單單作者充滿熾熱之情的敘寫，就讓人難以忘懷，不由自主所感動。
雖然短短八十四個漢字，其中飽滿的真摯情感，在神乎其技之下，得到淋漓盡致地表現，彷彿一個人坦蕩地襟懷，就那麼赤裸裸地呈現在我們的面前。
沒有了“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同;不識廬山真面目，只緣身在此山中”的模糊;而可見“臥看落月橫千丈，起喚清風得半帆。且並水村欹側過，人間何處不巉巖”的灑脫。
