柳，受到歷代文人墨客的青睞，留下了數不勝數的詠柳作品。下面跟小編一起了解一下吧。
柳樹婀娜搖曳，千種風姿。萬種風情，洋溢着詩意。“‘吹面不寒楊柳風’，不錯的，像母親的手撫摸着你。”這是人們熟悉的朱自清《春》中的妙筆。微風拂面。癢在臉上，也癢在心裏，如身臨仙境。愜意、溫馨。柳樹，它誕生於《詩經》這方沃土裏，茁壯於陶淵明的草廬旁，繁榮於唐詩宋詞的藝苑中，歷來爲詩人畫家所鍾愛，爲文人墨客所青睞。千百年來它寄託了多少相思離愁，又承載了幾多羈旅情懷。
於是，歷代文人墨客流傳下來的詠柳作品不勝枚舉。如，陶淵明的“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”、劉禹錫的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”、韓愈的“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”、高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”、毛澤東的“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”更是膾炙人口……接下來，我們一起來探討爲什麼文人墨客對柳情有獨鍾。
柳是離情別恨的象徵。
從諧音的角度講，柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不捨”的層面上來。使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不捨的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。“楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》)、“笛中聞折柳，春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”(王之煥《涼州詞》)、昔我往矣，楊柳依依“(《詩經·采薇》)。
柳是美人的象徵。
從審美的角度講，楊柳隨風披拂，嬌羞依人，千般姿態，萬種風情，極具女性的陰柔美，因而古人常用楊柳來形容女子的身姿容顏。“芙蓉如面柳如眉”(白居易《長恨歌》)，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”(白居易《不能忘情吟》)以“柳眉”、“柳腰”狀女人俏麗之姿、優雅之態，如在目前。 同樣是把柳寫成美人賀知章的《詠柳》則是這樣寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”這首詩一反前人以楊柳的細柔形象來形容美人身材苗條的寫法，而是用擬人的手法，將自然人化，讓楊柳化身爲美人“碧玉”而出現，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿：那參差披拂的枝條，鮮嫩滴綠的翠葉在春風吹拂中姿態迷人。
柳是情愛的象徵
從情感角度講，柳條又細又長，寓意兒女情長。“月上柳梢頭，人約黃昏後。”(歐陽修《生查子》)多美的意境，多美的愛情!“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間。”(《敦煌曲子詞》)以楊柳自比，直抒胸臆，其身遭遺棄的痛苦和怨憤，求愛不得的無奈和悲哀，怎不令人潸然淚下，感慨系之?!
柳是美好品格的象徵。
柳被認爲是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生，是精靈之所鍾”。唐代詩人韓偓在《詠柳》寫道:“褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。玉纖折得遙相贈，便似觀音手裏時。”;唐代狄煥在《題柳》中寫道:“天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。雨餘籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦鬆繼得麼。”這些詩無一不誇讚了楊柳的美好品格。柳樹象徵頑強、堅韌的品質;它能剛柔相濟，以應中和，而保美體;結根建本，而有原則，能堅守，絕不任意動搖根本的品質更是值得人學習。
柳被用來象徵文人自己。
李商隱的《柳》：“曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。”寫於詩人經歷了官場失意、妻子早逝之後，詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照。
白居易的《勤政樓西老柳》：“半朽臨風樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。”用簡括的筆觸勾勒了一幅自我畫像――“臨風立馬圖”。他的另一首詩《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。 永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰。”寫一株枝條繁盛、舞姿優美的柳，卻是荒涼冷落的處境，這分明就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。此中之柳，分明也是身處朋黨傾軋的詩人自己的寫照。
文人如柳，柳如文人，柔韌，但不軟弱，所以文人墨客對柳情有獨鍾。正如，面對惡濁的官場，五柳先生高吟“歸去來兮”，歸隱田園;面對朝廷的不公，柳柳州埋首於案牘，亦忘情于山水;面對皇帝的冷漠，柳三變奉旨填詞，“暮雨江天”，在他的天地間與南面而坐的帝王分庭抗禮，何等的酣暢淋漓!狂風驟雨捲來襲，楊柳依依如往昔。越是摧殘得緊，柳樹的根，越是緊緊地抓住每一寸土地，堅守着自己的信念，得以生生不息。待到雨過天晴之時，垂下萬條綠絲絛，連接成一條長長的、橫貫古今的文化紐帶，輕輕地、滌盪着歷史的清流……
