對古代娼妓很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
背景
《琵琶行》中，香山居士爲我們描寫了一位古代樂伎跌宕起伏、悽慘的一生，本以爲從良後能得到丈夫的關心愛護，哪知道作爲商人的丈夫明顯更重視外面的生意情況，留她一人孤獨守在家裏，讓人不由心生同情。
按理說，文人應該是愛惜自己的名聲和羽毛的，遠離妓女似乎纔是最正確的選擇，更何況讓對方出現在自己作品中，不少人也覺得古代妓女的社會地位很低，怎麼能夠被香山居士認爲是“同時天涯淪落人”呢?但事實卻並非如此，古時候的妓女的社會地位並不低，這其中又有何緣故呢?且慢慢看下去。
船頭彈奏琵琶的商人婦
一、管仲銳意改革開設妓院，富國強兵
“妓女”在古代一般不這樣叫，人們通常稱之爲“娼妓”，她們扮演的角色也並不都是靠出賣身體獲取銀錢，有的女子會唱歌或者會樂器，也可以以此謀生，並不以色事人，當然，隨着時間的發展，後者靠才藝謀生的女子越來越少，以前者爲手段逐漸在社會上佔據多數。古裝電視劇中我們經常能看見關於“青樓”的描寫，不少文學作品中穿越到古代社會的女主角也似乎對“青樓”格外好奇，那麼娼妓這項職業到底是從什麼時候開始的呢?
這就要追溯到春秋戰國時期了，史書上記載，最開始的娼妓僅限於家庭私人圈養關係，在大街上公然開門做生意的還未流行開來。管仲作爲齊國的謀臣，自然是一顆紅心向齊國的，爲了提升國家的財力，同時加強對國家的控制，吸引各地區的人才，他大手一揮直接以朝廷的名義開辦青樓，有了朝廷的允許，青樓場所那是如雨後春筍，狠狠的填充了一把國庫。
管仲
前面說到娼妓並非都是靠一張臉唬人的，如果一定要細分個類別的話，古時候的娼妓大致可以分成五個類。
第一類是“宮妓”，顧名思義，主要是在皇宮裏爲統治者表演才藝的女子，這些女子無一不姿色上乘，才藝卓絕。比如統治者宴會百官的歌舞助興者，或者舉辦祭祀典禮的儀式上等等。
第二類是“營妓”，勾踐爲了穩定軍心，減少不必要的騷亂，允許妓女到軍隊中服務，也就是營妓，這本就是勾踐的突發奇想，具體實施當中也存在極大的不穩定性，直到漢朝建立，漢武帝劉徹才正式將營妓制度確定下來，進一步規範化，所有士兵不看職位高低，都有權利招軍營中的妓女過來服侍。軍中大多粗人，自然很少懂得憐香惜玉，且進了軍營自然是所有後路都沒有了，所以營妓的下場一般都很不好。
第三類是“家妓”，朝廷官員、世家大族等圈養在家裏的，和家裏略有地位的妾室不同的是，她們沒有人身自由，身家性命都掌握在主人手中。
第四類是“官妓”，朝廷官員假如牽涉到重罪當中，男子一般處死，婦孺則可能被朝廷充作官妓，而一般平民老百姓是去不了官妓的，除非是有官職在身或身份顯赫的人。
最後一類“私妓”，就是我們在電視劇中常看到的怡紅院，盼春閣一類，大街上開着門招攬客人的妓院。比起前面幾種專門的服務對象，這些女子面向的是社會上的一般男子羣體，門檻不高，花費也不高。
二、唐朝娼妓多才華橫溢，宋朝妓院歷史上最多
唐朝時期，無論是社會上的經濟還是朝堂上的政治都處於一個全面開放的時代，各國文化大量涌入，人們生活水平不斷提高的同時，思想上的包容性逐步增強，安居享樂成爲大多數人的追求，甚至變成一股社會風氣。
與唐以前甚至之後的歷朝都有所不同的是，這個時期的妓女才華橫溢，無論是樂器技藝還是各種見識見解上，都很有自己的看法，渾身有一股世家女子的典雅氣質。文人墨客、世家大族人士、風流才子都不覺得去青樓難以齒口，反倒是一種風流，妓女與他們相交，並不僅僅是止於性交易，更多的是一種心靈上的交流，才學上引爲知己的互相探討，相傳不少進京趕考的讀書人去青樓求助有才學的妓女，希望能得到她們的指點，或許也正因如此，留下了不少傳送千古的詩作。《全唐詩》成書於康熙年間，其中有一卷專門用來記錄唐時妓女的詩作，一共收錄136篇，薛濤的九十多首詩作、魚玄機的十多首詩作等均收錄在其中。
薛濤畫像
薛濤在淪爲歌妓之前家裏的條件也還是不錯的，傳說她從小就智商很高，八歲大的時候就能寫詩，後來因爲父親去世，身世一波三折才進了教坊司成爲女校書，她的才學遠播，吸引了一大批追求者，著名詩人白居易、寫出《陋室銘》的的劉禹錫、御史中丞以及刺史等等都與她相熟，且都有詩作贈送給她。
然而，縱觀歷史上所有朝代，宋朝無疑是其中娼妓產業最爲發達，妓院遍佈最多的朝代，這期間誕生了衆多名傳千古的妓女。這時期，統治者取消了大部分地區的宵禁制度，青樓妓院可以選擇徹夜營業，《東京夢華錄》中列明的妓院就提到十九處之多。
出了朱雀門，東城牆外面全是百姓居住的地方，向東走的街道除了麥秸巷、狀元樓，其他的都是青樓妓院，這樣一直延伸到保康門街附近。汴京相國寺的南面就是錄事巷妓院，向北的小甜水巷裏青樓數目也不少。城市西邊的鄭新門大路，一直延伸到金明池，向西就是道者院了，無一不是青樓妓院場所。北宋初期，陶谷大略計算出整個東京地區在青樓妓院場所上班的人就有一萬多以上。
同唐朝類似，宋朝的妓女即使出身青樓，但不少權貴人士仍舊對她們讚譽有加，統治者出門遊歷甚至會命令教坊司的人陪同助興。本是妓女出身，卻憑藉卓越的膽識協助丈夫訓練軍隊，甚至親自帶兵上前線殺敵的梁紅玉，不可磨滅的戰績受到統治者的褒獎，封她爲楊國夫人。電視劇中的穆桂英掛帥出征驚豔了無數人，但史學專家考證歷史上並沒有這個人，而梁紅玉卻是歷史上真真正正的存在過的女英雄。被大學士東坡先生視爲紅顏知己的王朝雲，在被買下前也是青樓的一名妓女;還有盡得蔡襄真傳的王英英，身爲官妓卻渾身不見一絲風塵氣，反到楚落的像個大家族出身的女子......
古代青樓
在男女地位懸殊，女性地位宛如工具人的時代，爲什麼妓女的社會的地位卻如此高?甚至受到自詡風流的文人墨客的熱烈追捧，以詩文相贈?
三、封建禮制壓迫下催生出的另類“浪漫”，文人士人以“逛青樓”爲風流雅事
“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”考場上千軍萬馬終於上岸之後，心裏開心的不行，騎着駿馬在長安大道上疾馳，似乎只一天就能欣賞夠長安的美麗景色，這首詩描寫的正是詩人蔘加科舉制度後，得知自己成功上岸的喜悅之情，後兩句詩也經常被人們沿用。不過，你以爲這“長安花”真的是長安的花朵嗎?那可就大錯特錯，這裏的長安花正是隱指青樓的妓女。
(一)男子對傳統禮制框架的另類反叛，古代世俗下的浪漫
古時候封建禮制思想深入人心，男子被教導要尊天忠君尊師，女子要切記三從四德，無論男女都被限制在一個方正的框架內，女子貞潔尤爲重要，社會講究男女提防，比起正經人家端正守禮甚至不得多見的女子，青樓似乎成了男子唯一的合理又不違法的去處。
在青樓妓院，他們可以盡情的做自己，抒發內心的各種情緒，經過訓練的專門爲客人服務的妓女們察言觀色技能一流，人人都是一朵解語花，同時這些娼妓還擅長琴棋書畫、吟詩作賦無一不通，因爲客人來自天南海北，娼妓們對各地的人文都略有見地，更何況能進妓院的女子長相自是不必說，這樣完美的女子如何不能贏得男子的心?
元稹拜別薛濤
“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。”這是唐代著名詩人元稹寫給妻子的詩，這句詩被無數人引用抒情，透過悠悠歲月我們似乎能看見一個想念妻子而形容略顯憔悴的男子，感動於對方對於妻子的深情，真的是這樣嗎?錯了，歷史上的元稹是個大渣男。他在成都做監察御史的時候結識了當時名氣頗高的薛濤，這時候薛濤已經四十多歲了，生長在煙花之地，因爲不可多得才名受到無數人的追捧，她喜歡上了元稹，兩人同生情愫相處頗好，本以爲從此可以離開青樓過上有丈夫疼寵的日子，可自元稹離開成都後便徹底的失去了消息，所謂的等他回來迎娶她也不過是謊言。這樁感情案，元稹收穫了無數罵名，而薛濤卻受到了世人的同情。
或許在人們眼裏，青樓女子每天迎來送往，即便看起來再怎麼真摯也不過是虛假的，客套的營業式假笑，但當發現她們也是有感情的的時候，就不由讓人心生同情，就好比污泥潭裏生出的絕美的蓮花，美豔動人楚楚可憐。
(二)卓越的政治見識與低賤的身份對比，世人從中找到一絲共鳴，藉以抒發個人情懷
即使是青樓女子，在面對國家大義的時候所作所爲亦有強於大部分男子的，她們愛憎分明的性格特點廣爲人讚頌。
古時候的女子沒有絲毫的人權可言，更別說沒有家人庇護的青樓女子，薛濤因惹怒當時的劍南節度使，被對方直接送到現在的四川松潘地區充當勞軍，也就是營妓，前一天還你儂我儂互爲知己，轉眼便翻臉不認人，薛濤的內心無比的憤怒與哀怨，直接寫詩諷刺朝廷權貴，邊境不安穩，是朝廷某些人的不作爲，憑什麼要我一個弱女子去承受這份惡果?楊慎格外同情她的遭遇，稱讚她的詩寫得比詩仙李太白還好，當然這只是誇張的說法，也從側面表達了他對當時社會政治現狀的格外不滿意。
李香君故居陳列館
秦淮岸邊的名妓李香君，早年傾心於當時的才子侯方域，兩人費盡千辛萬苦終於走到一起，可是當時名聲非常惡臭的阮大鋮看上了她，被迫和心上人分離兩地，自己也從此不再見客人，一心一意等着心上人歸家，可沒想到阮大鋮並不甘心這件事就這麼結束了，三番四次騷擾李香君，甚至搬出皇帝的旨意要求李香君進門做妾室，後者自然不從。出門遠赴他地的心上人再次回來卻已經不是大明的人，這讓一心爲大明社稷的李香君很不理解，最後選擇出家做尼姑。
人們讚揚李香君對愛情的忠貞態度，抨擊阮大鋮之流的無法無天，又諷刺侯方域明明是大明人卻選擇投奔清朝統治者的背主作爲。“殉國堅貞出酒家，玉顏同盡更堪嗟。可憐濁世佳公子，不及辛夷況李華。”
《琵琶行》中，詩人用大量的筆調描寫了嫁做商人婦的妓女悽慘不平靜的一生，往日的風頭大盛無數人追捧到如今的寂寞獨守一條船，大起大落的現實環境何嘗又不是詩人自己的人生際遇?最後發出“同是天涯淪落人”的無奈感慨。
綜上所述，在女子地位卑下的封建社會，由壓抑的封建禮制和政治以及個人和社會的需要催生出娼妓這個行業，並且在後來的歷史中經久不衰，這些娼妓沒有任何家族長輩的庇護，所依靠的無非是手中的錢財，客人的喜愛，也因此她們無一不迎合當時社會的需求，與世人交心並引爲知己。而妓女的多才多藝也同時爲她們贏得了文人墨客的廣泛讚譽，多情的才子公子同情她們的不幸遭遇，進而聯想到自己身上，感同身受。
