逢雪宿芙蓉山主人
【唐·劉長卿】
日暮蒼山遠，
天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，
風雪夜歸人。
劉長卿(約726—約786)，字文房，宣州(今安徽宣城)人。唐代詩人。芙蓉山主人，指芙蓉山上住家主人。
這首詩四句四幅圖畫，每一幅圖畫都很耐看，百賞不厭。原因就在它留下的空間很大，可以從多個角度去想象、去補充、去發揮。
我們先看看前兩句：“日暮蒼山遠”，在“日暮蒼山”之後綴一“遠”字，就任你想象了，想象多遠就多遠，永無盡頭;並且可以想“日遠”、想“暮遠”、想“蒼遠”、想“山遠”、想“日暮遠”、想“蒼山遠”、想“日暮蒼山遠”。“天寒白屋貧”，在“天寒白屋”之後綴一“貧”字，就有了無限意味，是貧寒?是貧窮?是貧苦?還是詩人感覺天地之間、日暮之時、蒼山之中一間小屋的孤寂?畢竟那是一間“白屋”，即沒有裝飾的屋子。
再看後兩句：“柴門聞犬吠”，“柴門”就是用樹枝編扎的門。這是說有人在柴門之外的路上行走而犬吠之，還是主人回家開柴門而犬迎之?還是其他情況?“風雪夜歸人”，是詩人的想象，還是實事?是說主人歸家，還是說其他人歸家?
這首詩成爲經典的原因，除了引人想象，還有就是創造了不朽的名句——“風雪夜歸人”。這個句子實在是精彩!它既是整首詩的靈魂，又是可以獨立成篇的詩章。這類可以獨立成篇的名句還有許多，像“春來江水綠如藍”“映日荷花別樣紅”“霜葉紅於二月花”都是。但在這些名句中，我最喜歡的還是“風雪夜歸人”。它闊大、蒼莽、渾成，在無邊無際的寒氣籠罩之下，歸家者的急切心境與堅毅步伐構成了天地間最牽動人心的生命活力。是啊，無論何地，“夜歸人”總是最牽扯人心的，何況是“風雪夜歸人”呢。
劉長卿是“大曆十才子”之一，自稱“五言長城”，是“大曆詩風”的代表性人物。“大曆十才子”是唐代由盛轉衰的見證人物。詩人的敏感，使他們的詩歌常常營造幽遠、清冷甚至孤寂的藝術意境，與盛唐詩風形成鮮明的對比。《逢雪宿芙蓉山主人》正是這種詩風的典型代表，它與後文王維《觀獵》的豪邁、勁逸、自得真正是趣旨迥異。有興趣的讀者，可以再比較一下兩詩之“歸”，自然心有會意焉。
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