【原文】
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑，
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好爲廬山謠，興因廬山發。
閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
【譯文】
我本是像那個接輿楚狂人，
高聲唱着鳳歌去嘲笑孔丘。
手裏拿一根鑲綠玉的棍杖，
大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五嶽尋仙道不畏路遠，
這一生就喜歡踏上名山遊。
秀美的廬山挺拔在南鬥旁，
九疊雲屏像錦繡雲霞鋪張，
湖光山影相互映照泛青光。
金闕巖前雙峯矗立入雲端，
三疊泉如銀河倒掛三石樑。
香爐峯瀑布與它遙遙相望，
重崖疊嶂聳雲霄莽莽蒼蒼。
翠雲紅霞與朝陽相互輝映，
鳥兒也飛不過吳天廣又長。
登高遠望天地間壯觀景象，
大江悠悠東流去永不回還。
天上萬裏黃雲變動着風色，
江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡爲雄偉的廬山歌唱，
這興致因廬山風光而滋長。
閒時觀看石鏡使心神清淨，
謝靈運足跡早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉塵世情，
修煉三丹和積學道已初成。
遠遠望見仙人正在彩雲裏，
手裏捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已約好神仙在九天會面，
希望迎接你一同邀遊太清。
【註釋】
謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽(今北京大興縣)人，唐肅宗時曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”(見清王琦注引李華《三賢論》)，曾與李白同遊廬山。
楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。
鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通遊其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這裏，李白以陸通自比，表現對政治的不滿，而要像楚狂那樣遊覽名山過隱居的生活。
綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳爲仙人所用。
五嶽：即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。此處泛指中國名山。
南鬥：星宿名，二十八宿中的鬥宿。古天文學家認爲潯陽屬南鬥分野(古時以地上某些地區與天某些星宿相應叫分野)。這裏指秀麗的廬山之高，突兀而出。
屏風九疊：指廬山五老峯東的九疊屏，因山巒疊如屏而得名。
影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(dài代)：青黑色。
金闕(què確)：闕爲皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這裏借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峯和天池山，二山對峙，形如石門。
銀河：指瀑布。三石樑：一說在五老峯西，一說在簡寂觀側，一說在開先寺(秀峯寺)旁，一說在紫霄峯上。近有人考證，五老峯西之說不謬。
香爐：南香爐峯。瀑布：黃岩瀑布。
迥崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重疊的山峯。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。
吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。
大江：長江。
黃雲：昏暗的雲色。
白波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分爲九道。李白在此沿用舊說，並非實見九道河流。雪山：白色的浪花。
石鏡：古代關於石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。
謝公：謝靈運。
服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。
琴心三疊：道家修煉術語，一種心神寧靜的境界。
玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。
先期：預先約好。汗漫:仙人名，一雲造物者。九垓(gāī該)：九天之外。
盧敖：戰國時燕國人，周遊至蒙谷山，見一古怪之士迎風而舞。盧敖邀他同遊，那人笑着說：“吾與汗漫期於九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入雲中。太清：太空。
【作者簡介】
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
【創作背景】
這首詩作於公元760年(肅宗上元元年)，即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年。李白遇赦後從江夏(今湖北武昌)往潯陽(今江西九江)遊廬山時作了這首詩，那時李白已經歷盡磨難，始終不願向折磨他的現實低頭，求仙學道的心情更加迫切了。
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