今天小編爲大家帶來花間派、婉約派、豪放派分別有何特點?希望對你們能有所幫助。
01花間詞派：古代詩詞學流派之一。出現於晚唐五代時期，產生於西蜀，得名於趙崇祚編輯的《花間集》。奉溫庭筠爲鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。
01、鼻祖溫庭筠：其詩辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情。
當然溫庭筠和韋莊也擅長唐詩。而宋詞實際也奉溫庭筠爲鼻祖，但是宋詞卻發展壯大，並脫離了溫庭筠的侷限，發展拓展爲：婉約派和豪放派。
溫庭筠
不過最直接傳承溫庭筠的應該是晚唐五代期間的花間詞派。
其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，爲“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
02、主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟。這一詞派題材狹窄、情致單調。
大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別恨。
在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。
花間詞派人物形象
由於注重錘鍊文字、音韻，形成了隱約迷離幽深的意境。對後世的文人詞產生、發展有一定的影響。
花間詞派
03、花間詞派代表人物摘選：
1、孫光憲喜歡寫女道士:
女冠子·淡花瘦玉
五代：孫光憲
淡花瘦玉，依約神仙妝束，佩瓊文。瑞露通宵貯，幽香盡日焚。
碧紗籠絛節，黃藕冠濃雲。勿以吹簫伴，不同羣。
第一段：寫女道士的妝束和她所處的幽靜環境。“瑞露”、“幽香”，充滿了仙氣。第二段：頭二句寫其作法時的模樣：碧紗繹節，黃冠濃雲。尾二句寫她可與真仙同羣。
淡花瘦玉，依約神仙妝束，佩瓊文
孫光憲較好的抒情詞。此作的抒情特點，不是直抒胸臆，而是借寫景之筆，來抒發熾熱的惜別留戀之情。
浣溪沙·蓼岸風多橘柚香
蓼岸風多橘柚香。江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。
目送徵鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。
江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光
2、五代的李珣這首帶有民歌風格的詞還是不錯的。
南鄉子·乘彩舫
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。
遊女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。
遊女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚
03、五代牛希濟寫人物相思之作：
生查子·新月曲如眉
新月曲如眉，未有團圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，仁在心兒裏。兩朵隔牆花，早晚成連理。
新月曲如眉，未有團圓意
02花間詞派產生背景01、花間詞派自然還是承襲於溫庭筠、韋莊的婉約派手法。
雖然他們追隨溫庭筠之風格手法，但是卻難以達到溫庭筠及韋莊的深度。當然也無法同後世北宋的詞派相比較，但是花間詞派卻起到一定的繼承和影響作用。對後世北宋詩詞產生了一定的影響。
選材也非常的狹窄，形成的原因，也是因爲唐末到五代，軍閥混戰，百姓朝不保夕，文人們也仕途上無所建樹，朝代更迭也讓大部分文人無法適從。
這個時期的文人雖然沒有像魏晉南北朝時期那麼放縱，但是情形卻是差不多。
02、唐末五代是一個藩鎮割據、中原大亂的時期。
當時大江南北、太行東西，大小軍閥由割據變成輪流把當朝皇帝推翻或者殺死繼而自己稱帝，即所謂“五代十國”。
既然如此，爲什麼此時的詞作不反映中原戰亂而歌詠燈紅酒綠的旖旎風光?原來此時中原雖亂，卻並非全國如此。
由於交通不便，處於巴山蜀江懷抱中的四川成都，和受大江保衛的江南，卻象兩個沙漠中的綠洲，沒有受中原戰火的波及。
因此，西蜀和江南兩個小朝廷，卻可以暫時過苟安的太平日子。早在唐末各地藩鎮跋扈、時有內戰的時期，西川和江南的豪家貴族，卻能過着輕歌曼舞，淺斟低唱的生活。
03、歷史上長期動亂的朝代往往文人們就會出現幾種選擇：
將自己拔高到陶淵明層次，歸隱。
不再關心時局，而是專注於進入學術研究領域，比如南北朝時代就出現了大量研究文化歷史及博物學的學者型文人，給我們留下了寶貴的財富。
放縱于山水之間，不問世事，只遊山玩水，或者揮毫潑墨沉浸於自己的世界中。
紙醉金迷，對於時代的失望到絕望，有些就開始流連或者嚮往於閨情和風月場合，並大量用寫豔情縟文這類詩詞來抒發自己的情緒。
所以花間詞派產生也許更傾向於第三種原因吧?
03花間詞派和北宋婉約派的區別花間詞派風格和北宋婉約派風格類似，又是繼承於溫庭筠，早於北宋詞派形成，所以一般人認爲婉約派就是花間詞派的延伸和發展。從廣義上看是這樣的，但是從狹義上看。
01、花間詞派和婉約派兩者實際是有一定區別的：
北宋的婉約派爲中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。
其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。
婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等(一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜)。
李清照如 如夢令·昨夜雨疏風驟
所以從傳承上尤其到了李煜已經完成不同於花間詞派選材和表現手法了。風格雖然還是婉約的音律，但是選材更爲廣泛了。這些可以從晏殊、秦觀和李清照的代表作品看出其主要轉折。
脫離了那種花間詞派：只寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別恨的侷限。
李清照 如夢令·常記溪亭日暮
02、唐代的溫庭筠是詞的鼻祖，其格律風格是肯定影響到五代花間詞派和宋詞的。
花間詞派只是追尋溫庭筠的步伐，但是沒有完全跳出其辭藻華麗，穠豔精緻，內容多寫閨情的侷限，但是最終奠定宋詞基礎的是李煜，他對宋詞的影響更大。
婉約派和豪放派區別：用不太準確的形容話，就是前者類似於現代歌曲中愛情、思念、思鄉、思親人這類用含蓄表達手法的歌曲，後者則是可以理解成勵志、壯懷激烈、軍旅歌曲。
花間詞派則是類似那種帶點很“豔”很直接的歌曲風格。(自行腦補)。
詞本來是爲合樂演唱而作的，起初演唱的目的多爲娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》爲代表的“香軟”的詞風。北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家，然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。因此，前人多用“婉美”(《苕溪漁隱叢話》後集)、“軟媚”(《詞源》)、“綢繆宛轉”(《酒邊詞序》)、“曲折委婉”(《樂府餘論》)等語，來形容他們作品的風調。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風，應當說是經過長時期醞釀的。
04詩詞分爲多樣化，無論是哪種，都是我們富貴的文學遺產。詩詞的多樣性，不論哪個派別，從社會的多角度、多方位構成了多維立體的詩詞體系。
對於花間詞派的觀點個人只是從文學藝術角度來分析。但是從另一個角度來待它還是有一定文學價值和社會價值：
古代詩詞作者：有的專注於寫田園，有的專注於寫邊塞，有的專注於寫女性閨情，有的專注於寫人物，有的專注於寫景，有的專注於愛國等等，
這些都是一個社會的必要組成部分，恰恰這些一個時代中從上到下生活不可或缺的組成部分。也描繪了另一個社會階層的生活狀態。相思和聲色在任何時代都是存在的，而且花間詩派從另個角度來看，他們的作品也是忠實記錄者。
雖然花間詞派存在一定的侷限性，但花間詞派也是被歷代文學家們所認可的，不認可的部分只不過是那些沒有太大價值、沒有新意的作品。
雖然到了現代社會，大家相對寬容多了，我們只是可以寬容的允許存在，但是不代表認可。
比如當代的文學非主流，一些低俗的文學作品，一些過於追求刺激的文學作品，一些過於追求窮奢富侈的文學派系。
