秦鍾，《紅樓夢》中人物，表字鯨卿。秦業的兒子，秦可卿的弟弟。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
第十五回，“王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵”，是說秦可卿出殯路上，弟弟秦鍾在饅頭庵與小尼姑智能兒有一段風流公案。有些人會奇怪，爲什麼秦鍾會不顧姐姐秦可卿出殯，作出此等悖論之事。其實，這是一個認識上的錯誤。
首先，“得趣饅頭庵”並不在秦可卿死後，而是在出殯後。
古人喪葬禮儀繁雜，秦可卿死後七七四十九天才出殯，賈家因爲祖墳在金陵，死後的靈柩都要寄放在家廟鐵檻寺，秦可卿出殯，就是要停靈鐵檻寺。
只要秦可卿的棺木放置進鐵檻寺，就等於“入土爲安”，葬禮基本就結束了。秦鍾在幹什麼其實與品德無關。畢竟七七四十九天，不可能還悲傷不止。秦可卿所有親人和賈家人，基本都恢復了正常的生活和情緒。秦鍾也不例外。
其次，“得趣饅頭庵”看似小孩子不懂事，罔顧道德倫理做下風月故事，其實曹雪芹並不是抨擊秦鍾之品格，而是揭穿一切道貌岸然的假象。
饅頭庵又名水月庵，是常在賈家走動的尼姑們修行的尼庵名字。賈母和王夫人篤信神佛。和尚道士不方便出入豪門內宅，尼姑道婆則暢行無阻。
水月庵的淨虛，賈寶玉的乾孃馬道婆等，常在賈家出入求得供奉。
水月庵都是出家女尼，卻以“水月”爲名，古人以“水”“月”稱呼女子，至賈寶玉“女人是水做的骨肉”是極致。但世俗中“水月”二字貶大於褒，往往作爲“風月”旖旎的隱語。
尼庵本不該以水月爲名，兼有所謂“饅頭做得好吃”，諢名叫作“饅頭庵”，更是赤裸裸的市井淫褻之語。
水月庵不如饅頭庵叫得響，可知外頭風評何等之差。
事實上，饅頭庵中無好人。淨虛老尼姑貪財好物，教唆王熙鳳包攬訴訟，間接害死了張金哥和未婚夫。她徒弟智通拐走了芳官，智能兒雖天性未泯，卻敢於私通秦鍾，在最應該清規戒律森嚴的神佛之地上演“風月”大案，不得不說驚世駭俗至極。
最後，“秦鍾得趣饅頭庵”，影射的還是賈寶玉爲情不顧一切的結果。
《紅樓夢》最後，黛死釵嫁，賈寶玉在賈家抄家後，並沒有肩負起一個繼承人的責任，而是爲情出家而去，將世俗姻緣和家族拋棄。這與秦鍾藐視神佛，在饅頭庵爲情而動，本質上沒有區別，都屬於“大逆不道”的範疇。
秦鍾者，情種也。秦鍾是情種，賈寶玉也是情種。秦鍾爲情在饅頭庵肉體“得趣”，賈寶玉爲情在賈家覆亡後遁世後精神“得趣”。二者殊途同歸。
妙玉最推崇範成大名句“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，就是“鐵檻寺”和“饅頭庵”的真正由來。
饅頭庵代表“亡”，秦鍾得趣饅頭庵，是在覆亡之地求得“大自在”。
饅頭庵代表賈家“亡”，賈寶玉爲情而出家，舍家而去，是在賈家覆亡後，求得“大自在”。
所以，“秦鍾得趣饅頭庵”，不要只看爲什麼秦鍾要再饅頭庵幹那“風月”事，而要聯繫饅頭庵的真正含義、秦鍾隱喻賈寶玉情之所鍾，會發現原來曹雪芹在此草蛇灰線伏延千里，就是伏筆賈寶玉會爲情，拋下覆亡(土饅頭)的家族，追求“情”之大自在。
秦鍾率性而爲，就是賈寶玉任性而爲。最諷刺的是秦鍾死前告誡賈寶玉：“並無別話。以前你我見識自爲高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達爲是。”
秦鍾死前遺言，是曹雪芹最高級的“反諷”，是對“得趣饅頭庵”的補充，也是補充說明秦鍾之所以“得趣饅頭庵”，就是任性而爲，到死前才“幡然醒悟”。問題是，悔之晚矣，悔之無用。
秦鍾在死前後悔，是世俗之人慣有之本性。賈寶玉至死無悔，則超脫於世俗。
