衆所周知《紅樓夢》寫盡了古代社會的各種人情世故。那麼書裏小廝撒饅頭暗喻了什麼?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
王熙鳳過生日，老孃家裏派人送來了賀禮。管家周瑞的兒子，把賀禮中的一盒饅頭，不知何故，撒了一院子。
堅持原則的鳳姐，就對這件事耿耿於懷，到了第四十五回裏，還念念不忘的要把周瑞的兒子攆出去。
府裏見多識廣的賴嬤嬤，就跟着求情，讓鳳姐“不看僧面看佛面，得饒人處且饒人。”
賴嬤嬤認爲，周瑞的老婆，是王夫人的陪房。鳳姐再繼續深究此事，王夫人也不好看。
王熙鳳素來以殺伐決斷聞名，在四十五回的開篇，探春還說辦詩社，請王熙鳳做“監察御史”，專門監督她們。
這不探春剛說完王熙鳳鐵面無私，賴嬤嬤就開始給周瑞兒子求情。賴嬤嬤說打上幾板子，讓他下次再不敢如此唐突就算了。
鳳姐正在氣頭上，就對賴嬤嬤道：“我過生日，我還沒吃酒，他小子倒是先喝醉了，老孃家來人不招待，還把饅頭撒了一地。”就命人打了四十棍。這裏的四十棍，也爲鳳姐日後被收權撤職埋下伏筆。
賴嬤嬤是賈母身邊的紅人，周瑞家的是王夫人最信得過的忠僕。
第二節 饅頭的由來
曹公在此處設計散饅頭這場戲，也是用來影射，三國時期的一個著名事件。
這也是饅頭的由來，《誠齋雜記》：“孔明徵孟獲。人曰:蠻地多邪，用人首祭神，則出兵利。孔明雜以羊豕之內，以麪包之，以像人頭。此爲饅頭之始。”《七修類移》說:“饅頭本名蠻頭。”
饅頭是蠻頭的諧音，古代人都比較迷信，無論是《誠齋雜記》還是《七修類移》裏，都是說的要用蠻頭作爲祭祀品，祭祀天神，纔能有利於出兵。
當然這裏的蠻頭，是指的古代蠻荒之地的，那些被稱爲蠻子的、無辜人民的頭顱。就是殺死他們，取頭祭祀。
愛民如子的孔明丞相，他不信這些毫無科學依據的歪理邪說。
諸葛亮認爲，連征戰都是迫不得已的行爲，打仗就是爲了解救更多的民衆。要是這仗還沒打，就開始濫殺無辜，這樣暴劣的事，孔明丞相是無論如何也做不出來。
但是，在那種普遍愚昧無知的大環境下，諸葛亮爲了鼓舞士氣，安撫軍心，就獨創了，用牛羊肉摻上面粉，做成蠻頭的模樣，用來祭祀。
後人爲了悼念諸葛亮的恩典，饅頭(蠻頭)因此而流傳開來。
至今我們中原地區的各種祭祀活動，還有擺饅頭的習俗。
周瑞的兒子撒饅頭，鳳姐不依不饒的問罪這場戲。曹公也是藉此緬懷諸葛孔明。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫的這首《蜀相》，是對諸葛亮的才智、功勳與壯志未酬的嘆惋。
曹雪芹是諸葛亮的忠實擁躉，《紅樓夢》裏，也多處提到三國時期的重大歷史事件。
薛寶琴寫的懷古詩 ，其中就有《赤壁懷古》。
“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。”這裏也是對《紅樓夢》裏，還在爲爭名奪利、熙熙攘攘的衆生們，一種警示教育。
