《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回。這是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
什麼是門客?歷史上有哪些著名門客?
門客是寄食於貴族門下併爲之服務的人。他們依附某個主子，將自身“工具化”，達成豢養與被豢養的關係。也稱食客，士。
著名的刺客荊軻，就是燕太子丹的門客。
“至聖先師”孔子也是門客。他說自己“三日無君”便惶惶不安的焦慮，乃至奔波於列國被人嘲笑爲喪家之犬。
毛遂自薦的毛遂也是門客。
完璧歸趙、將相和裏的藺相如原本是趙國令繆賢的門客。
春秋時期，每個諸侯國的公族子弟都養着大批的門客，如楚國的春申君，趙國的平原君，魏國的信陵君，齊國的孟嘗君等。孟嘗君食客數千人。《水滸傳》中，柴進也養門客，被譽爲當世孟嘗君。
門客的數量和質量是貴族地位和財富的象徵。
戰國四公子比賽着養門客。孟嘗君食客數千;平原君也“好士，食客嘗數千人”;信陵君門下有食客三千人。
孟嘗君養士“不恤智愚，不擇臧否”有關，“雞鳴狗盜之出其門，士所以不至也”。孟嘗君的門客大多數是雞鳴狗盜之人。雖然門客數量多，但是質量差。
平原君養了幾千門客，等到用的時候，想挑20個人都挑不出來。
秦國圍困邯鄲時，趙勝想挑選20名賢士分別前往楚魏兩國求援，但閱遍數千門客，只能挑出19名。後來，毛遂站了出來，主動要求爲國搬救兵，並最終搬來了救兵，解了邯鄲之圍。
春申君就是《羋月傳》裏的黃歇。他門客人數也達到了數千人。
信陵君門客的質量最好，優秀人才最多。《史記》記載“士以此方數千裏爭往歸之”。很多門客都拋棄平原君而投奔於信陵君。
四公子養門客，養士，就是爲了博取好的名聲，以聞名於諸侯。
《紅樓夢》裏，賈政也養門客。
賈政經常在書房中和清客相公們說閒話兒。這些清客相公就是門客，或者叫食客，士。賈政給他們開工資，他們負責陪着賈政說話聊天，寫詩填詞，對賈政阿諛奉承。
這些門客中還有年老的，他們鬍子一大把了，還叫寶玉：世兄。
寶玉去上學，向賈政辭行。賈政罵寶玉。
衆清客都起身笑道：“老世翁何必如此?今日世兄一去，二三年就可顯身成名的，斷不似往年仍作小兒之態了。——天也將飯時了，世兄竟快請罷。”說着，便有兩個年老的攜了寶玉出去。
年長門客爲什麼管十幾歲的寶玉叫世兄呢?
門客說穿了就是下人，只不過他們有文化，有特長，是自由人。門客雖然年紀大，但是輩分低。門客不敢和主人平起平坐，他們都以晚輩自居。
寶玉是賈政的兒子，門客自然與寶玉同輩，因此和寶玉以兄弟相稱。寶玉畢竟是國公府的公子，門客們爲了表示尊敬寶玉，所以尊稱寶玉爲世兄。
門客叫寶玉世兄，就如同公司里老年員工叫年輕上司老大一樣。人家職位高，自己職位低，年紀大沒用!
寶玉去看寶釵，途中遇見了賈政門下清客相公詹光，單聘仁。這二人一見了寶玉，便都趕上來，笑着，一個抱着腰，一個拉着手，道：“我的菩薩哥兒!我說做了好夢呢!好容易遇見你了!”
這倆門客一個諧音是沾光，一個諧音是善騙人。他們管寶玉叫“菩薩哥兒”!討寶玉喜歡。
對賈府來說，門客是門面，是累贅，是負擔。
賈政是五品官，卻養着門客。這些門客不能幫助賈政出謀劃策，只陪着賈政休閒。
賈赦也有門客，只不過沒寫而已。
門客證明賈府的體面，也是賈府的經濟負擔。門客工資一筆龐大的費用。他們除了想方設法讓主子開心，沒有任何實際作用。
孟嘗君養士數千，可是當孟嘗君落魄的時候，只剩馮諼一人。孟嘗君慨嘆：“客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。”
賈府敗落後，門客們各自逃命，沒有一個對賈政伸出援助之手 ，不落井下石就是好人了。賈政和孟嘗君等人都期待士爲知己者死，可是門客成千上萬，又有幾個像荊軻、聶政那樣的爲了主人而慷慨赴死的門客呢?又有誰能像藺相如那樣能讓主人死裏逃生的門客，讓國家免於被欺負的門客呢?
對於《紅樓夢》中的賈府來說，養門客，一無是處，得不償失。
