門神是中國歷史上的一種文化，有神話人物，有威名武將也有治國能臣，下面是小編整理的有關歷史上門神的典故：
門神始祖——神荼和鬱壘
自古漢族信奉的“神”，沒有任何一個是憑空掉下來的，而且在這個族羣中產生的“神”都是特別“接地氣”。神荼和鬱壘也不例外，起初他們是“看管山鬼”的守衛。人們信仰他源自對大自然的敬畏，這種樸素的鬼神思想又和人們的食衣住行、生存生活息息相關。所謂“幽則有鬼神，是幽暗之處有細小之鬼神”。這些神靈時時刻刻看着人們的所作所爲。把門神的畫像印出來，貼在堂屋前面左右兩扇大門上逐漸形成風俗習慣，以作供奉，祈求實現保護一家人一年四季平安無事的願望。
天下第一門神——秦叔寶和尉遲敬德
秦瓊和尉遲恭的驍勇善戰，忠貞不二在史冊上留下了濃墨重彩的一筆。人們把他們列爲“天下第一門神”，看重的是他們作爲將帥身上那種“領導”有憂，“願戎裝立門外以伺”，毫不猶豫、挺身而出、分憂解難的“黨員”般的優秀品質。這樣的作風在羣衆中果斷“點贊”，受到羣衆的擁護也是符合事物發展規律的。
最團結的門神——“和合”二仙
家和萬事興!和合二仙是漢族民間傳說之神，主婚姻和合，也是漢民族中的愛神和喜神。“和氣乃衆合，合心則事和;世人能和合，快活樂如何?”兩個胖胖的仙童從不見分開。
魑魅魍魎“終結者”——鍾馗
鍾馗形象是“豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜”，但人們並不懼怕他的相貌，他爲人剛直，是魑魅魍魎的“終結者”。鍾馗捉鬼的傳說在民間廣泛流傳。
最有警示教育意義的門神——韓信和蕭何
我想在過春節和長輩一起貼年畫的時候，長輩會順便圍繞他們兩個人的歷史典故進行一番“做人和做事”的闡述。“蕭何月下追韓信”，由於蕭何的力薦，韓信才得以展示才華，封官進爵。“成也蕭何，敗也蕭何”;一“成”一“敗”繫於一人，看起來是種平衡。其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清?正是因爲算不清的爲人處事哲理，才更要講清楚道明白。做人做事要清要白要實在。
最愛國的門神——“楊家將”和“岳家軍”
國家的概念一直根植在農耕民族的內心深處，在他們生活中能夠守護住家裏的“一畝三分地”就是最大的幸福。當戰爭的銷煙侵蝕家園之際，“楊家將”和“岳家軍”挺身而出，譜寫了一曲可歌可泣的保衛家園之歌。誰保衛人們的幸福誰受擁戴，於是楊家將”和“岳家軍”榮列門神。
最有故事的門神——關羽和張飛
桃園三結義、溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒……一個個膾炙人口的傳奇故事，令武聖關二爺義勇雙全的形象深入民心，婦孺皆知。張翼德遇到一個義薄雲天、忠義無雙的好兄弟，才入“神”列，以其鮮明的個性這個也完全可以有。再說“仁義忠信”是人們最基本而又至高至尚的道德信條，誰不喜歡敬仰忠肝義膽的化身呢!
超級保鏢”——趙雲和馬超
趙雲和劉關張三兄弟結義成爲老四，相比關羽、張飛而言，趙雲並沒有受到重用。而是在劉備身邊扮演者“保鏢”的角色。趙子龍其實是一個文武雙全的能臣，只是性格比較低調，不爭功奪利。“子龍一身都是膽也”，人生得此評價足以!馬超作爲“五虎將”之一，體貌雄異，性情賢厚，人多敬之。
最接地氣的門神——竈神和財神
人們嚮往美好生活即是生存動力，也是理想目標。在仰望星空之時，首先要腳踏實地。那麼吃飽肚子是必須的前提，所以竈神在人們最低需求下橫空出世。推動人類社會向前發展的最原始的動力是對“活色生香”的慾望，萬能的財神能支撐起人們實現理想的必備條件。那麼“食”、“財”二位爺被奉若神明就再理所應當不過了。
