《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於九流部·道教(2)的詳細介紹，一起來看看吧!
黃冠
唐李淳風之父名播，仕隋，棄官爲道士，自號黃冠子。
臥風雪中
譚峭，字景升，冬則衣綠布衫，或臥雪中;父常遣家僮尋訪，寄冬衣及錢帛。景升得之，即分給貧寒者;或寄酒家，一無所留。
八仙
漢鍾離，名權，字雲房，以裨將從周處與齊萬年戰，敗，跳終南山，遇東華王真人。至唐始一出，度呂岩，自稱天下都散漢。
呂純陽，名巖，字洞賓。舉進士不第，遇鍾離，同憩一肆中，鍾離自起炊爨。呂忽昏睡，以舉子赴京，狀元及第，歷官清要，前後兩娶貴家女，五子十孫，簪笏滿門，如此四十年。後居相位，獨相十年，權勢薰灼，忽被重罪，籍沒家資，押赴雲陽，身首異處。忽然驚醒，方興浩嘆。鍾離在傍，炊尚未熟，笑曰：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”呂驚曰：“君知我夢耶?”鍾離曰：“子適來之夢，升沉萬態，榮瘁多端，五十年間，止爲俄頃，非有大覺，焉知人世真一大夢也。”洞賓感悟，遂拜鍾離求其超度。
藍采和，不知何許人，常衣破藍衫，黑木腰帶，跣一足，靴一足，醉則持三尺大拍板，行歌雲：“踏踏歌，藍采和，世界能幾何?紅顏一春樹，光陰一擲梭。古人滾滾去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。”詞多率爾而作。後至濠梁，忽然輕舉，擲下靴帶拍板，乘雲而去。
韓湘子，昌黎從侄，少學道，落魄他鄉，久而始歸。值昌黎誕日，怒其流落，湘子曰：“無怒也!請獻薄技。”因爲頃刻花，每瓣書一聯雲：“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。”昌黎不悟，遺之去。後果謫潮州，至藍關，湘子來候。昌黎乃悟，因吟三韻，以補前詩，竟別。
張果老，隱恆州中條山，見召於唐。開元中，寵遇與葉靜能比。自言堯時官侍中，葉公密識曰：“此混沌初分白蝙蝠精也。”授銀紫光祿大夫，放歸。天寶時尸解。《明皇雜錄》：張果老隱於中條山，常乘白驢，日行萬里，夜即疊之，置箱篋中，乃紙也，乘則以水噀之，覆成驢。
曹國舅，不知其名，言丞相曹彬之子，皇后之弟，故稱國舅。少而美姿，安恬好靜，上及皇后重之。一旦求出家雲水，上以金牌賜之。抵黃河，爲篙工索渡直急，以金牌相抵。純陽見而異之，遂拜從得道 。
何仙姑，零陵市人，女也。生而紫雲繞室，住雲母溪，夢神人教食雲母粉，遂行如飛。遇純陽，以一桃與之，僅食其半，自是不飢。頗能談休咎。唐天后召見，中路不知所之。
鐵柺李，質本魁梧，早歲聞道，修真巖穴。一日，赴老君華山之會，囑其徒曰：“吾魄在此，倘遊魂七日不返，以火化之。”徒以母病遄歸，忘其期，六日化之。七日果歸，失魄無依，乃附一餓殍之屍而起，故形骸跛惡，非其質矣。
化金濟貧
王霸，樑時渡江入閩，居西郊之外，鑿井煉藥，能化黃金。歲飢則售金市米，遍濟貧者。
擗麟脯麻姑
王方平嘗過蔡經家，遣使與麻姑相聞，俄頃即至。經興家見之，是好女子，手似鳥爪，衣有文章而非錦繡。坐定，各進行廚，香氣達戶外，擗麟脯行酒。麻姑雲：“接待以來，東海三爲桑田矣，蓬萊水又淺矣”宴畢，乘雲而去。姑爲後趙麻胡秋之女，父猛悍，人畏之。築城嚴酷，晝夜不止，惟雞鳴稍息。姑恤民，假作雞鳴，羣雞皆應。父覺欲撻之，姑懼而逃入山洞，後竟飛昇。
蓑衣真人
何中立，淮陽書生。一旦焚書裂冠，遁至蘇，結廬天慶觀，披一蓑衣，坐臥不易，妄談頗驗。凡瘵者，與蓑草服之，立愈;不與者，疾必不起。因稱之蓑衣真人。宋孝宗遣璫贄問，不言所求。中立掉首曰：“有華人即有番人，有日即有月。” 璫覆命，上曰：“誠如吾心。”蓋所求者，恢復大計、中宮虛位兩事也。
自舉焚身
顏筆仙，宋建炎初，日售筆十則止。遇轉運使，飲以斗酒。飲畢，長揖而去，遺筆籃。使左右取而還之，盡力不能勝。凡得其筆者，管中有詩或偈，禍福無不驗。年九十七，積葦坐上，自舉火焚之，人見其乘火雲飛去。
金書姓名
廣陵人李珏，以販糴以業，每鬥惟求利兩文，以資父母。有糴者授以升斗，俾自量。丞相李珏節制淮南，夢入洞府，見石填金書姓名，內有李珏字，方自喜。有二仙童雲：“此乃江陽部民李珏爾。”
獨立水上
葛仙公，名玄，有仙術。嘗從吳主至溧陽，風大作，舟覆;玄獨立水上，而衣履不溼。後白日衝舉。勾漏令洪，即其孫也。
李白題庵
許宣平穩城陽山，絕粒不食，顏如四十，行及奔馬。時負薪賣於市，嘗獨吟曰：“負薪朝出賣，沽酒日西歸。借問家何處，穿雲入翠微。”李白入山尋之，不見，題其庵以歸。
使聘不出
墨子名翟，宋人。外治經典，內修道術，著書十篇，號《墨子》。年八十有二，漢武帝遣使聘之，不出，視其顏色，如五十許人。
冬日賣桃
李犢子歷數百歲，其顏時壯時老，時好時醜。陽都酒家有女，眉生而連耳，細而長，衆異之。會犢子牽一黃犢過，女悅之，遂隨去，人不能追也。冬日，常見犢子賣桃李市中。
真一
司馬承禎事潘師正，傳辟穀導引之術。唐睿宗召問其術，對曰：“爲道日損，損之又損，以至於無。”帝曰：“治身則爾，治國若何?”對曰：“國猶身也，遊心於淡，合氣於漠，與物自然而無私焉，則天下治。”帝嗟嘆曰：“廣成之言也!”諡“真一先生”。
點化天下
賀蘭，善服氣。宋真宗召至，問曰：“人言先生能點金，信乎?”對曰：“臣願陛下以堯舜之道點化天下，方士僞術，不足爲陛下道。”賜號玄宗大師。
臨葬復生
張三丰居寶雞縣金臺觀。洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。民人楊軌山等置棺殮訖，三豐復生。
弘道真人
周思得，錢唐人，得靈官法，先知禍福。文皇帝北征，召扈從，數試之不爽。號弘道真人。先是，上獲臺官藤像於東海，朝夕崇禮，所徵必載以行;及金川河，舁不可動，就思得祕問之。曰：“上帝有界，止此也。”已而，果有榆川之役。
瓶中輒應
冷謙，洪武初爲協律郎，郊廟樂章，皆其所撰。有友酷貧，謙於壁間畫一門，令其友取銀二錠。友入恣取而出，遺其引。他日，內庫失銀，惟二錠不入冊。吏持引跡捕，因並執謙。謙渴求飲，拘者以瓶水汲與之。謙躍入瓶中，拘者惶急。謙曰：“無害，第持瓶至御前。”上呼謙，瓶中輒應。上曰：“汝何不出?”對曰：“臣有罪，不敢出來。”擊碎之，片片皆應。
入火不熱
周顛仙，明初，上至南昌，顛仙謁道左，必曰：“告太平，打破一個桶，另置一個桶。”隨之金陵。嘗曰入火不熱。上命覆以巨甕，積薪焚之。火滅揭視，寒氣凜然。後辭去廬山，莫知所之。
指李樹爲姓
老子母見日精下落如流星，飛入口中，因懷娠。後七十二年，於陳國渦水李樹下，剖左腋而生。指李樹曰：“此爲我姓。”耳有三漏，頂有日光，身滋白血，面凝金生，舌絡錦文，身長一丈二尺，齒有四十八。受元君神籙寶章變化之方，及還丹、伏火、冰汞、液金之術，凡七十二篇。
陸地生蓮
尹文始先生住室中，陸地生蓮花。結草爲棲，精思至道。
白石生
生煮白石爲糧，問之何不霞舉，笑曰：“天上多有至尊相奉事，更苦於人間爾。”時號爲隱遁仙人。”
古丈人
嵩華松下古丈人、女子二，曰：“老人，秦之役者，二女宮人，合爲殉，幸脫驪山之役，匿此。”
掌錄舌學
董謁乞犬羊皮爲裘，編棘爲牀，聚鳥獸毛而寢。性好異書，見輒題掌，還家以片籜寫之，舌黑掌爛。人謂謁掌錄而舌學。
負圖先生
季充號負圖先生。伏生十歲，就石壁中受充《尚書》，授四代之事。伏生以繩繞腰領，一續一結，十尋之繩皆結矣。充餌菊術，經旬不語，人問何以，答曰：“世間無可食，亦無可語之人。”
目光如電
涉正閉目二十年。弟子固請之，正乃開目，有聲如霹靂，而閃光若電。已，復還閉。
守天廁
淮南王安見太清仙伯，以坐起不恭，謫守天廁。
墨池
梅福在南昌縣，水竹幽蔚，王右軍典臨川郡日，每過此盤礡不能去，因號墨池。先是，福種蓮花池中，嘆曰：“生爲我酷，身爲我梏，形爲我辱，妻爲我毒。”遂棄妻，入洪厓山。
青童絳節
張道陵居渠亭山，見青童絳節前導，曰：“老君至矣。”從者二人，雋以弱冠。或指曰：“此子房，此子淵。”
金蓮花
元藏機有馴鳥三，類鶴，時翔空中，呼之立至，能授人語，常航海飄至一島。人曰：“此滄州也。”產分蒂瓜，長一尺;碧棗丹慄，大如梨。池中有足魚，金蓮花，婦人採爲首飾。曰：“不戴金蓮花，不得在仙家。”
刺樹成酒
葛玄遇親朋，輒邀止，折草刺樹，以杯盛之，汁流如泉，杯滿即止，飲之皆旨酒。取瓦礫草木之實勸客，皆脯棗。指蝦蟆、飛龜使舞，應節如神。爲人行酒，杯自至客前，不盡，杯不去。
林樾長嘯
黃野人遊羅浮，長嘯數聲，遞響林樾。宋鹹淳中，有戴烏方帽着靴，往來羅浮山中，見人則大笑，反走，三年不言姓氏。他日醉歸，忽取煤書壁雲：“雲意不知滄海，春光欲上翠微;人間一墮十劫，猶愛梅花未歸。”孟野人之儔雲。
腦子誦經
司馬承禎善金剪刀書，腦中有小兒誦經聲，玲玲如振玉;額上小日如錢，耀射一席。
許大夫婦
許大爲許旌陽掃爨。夫婦隱於西山，不欲人識姓，改姓曰午，又改姓曰幹。夫婦皆解詩。許大詩云：“不是藏名混世俗，賣柴沽酒貴忘言。”妻續雲：“兒家只在西山住，除卻白雲誰到門!”
服石子
單道開服細石子，一吞數枚。唐子西贊曰：“世人茹柔，剛則吐之。匙抄爛飲，牛口如飼。至人忘物，剛柔一致。其視食石，如啖餅餌。北平飲羽，出於無心。食石之理，於此可尋。我雖不能，而識其理。庶幾漱之，以礪厥齒。”
驅邪院
判官白紫青曰：“顏真卿今爲北極驅邪院左判。”
符釘畫龍
毒龍潭二龍飛入殿，與張僧繇畫龍鬥，風雨震沸。丁玄真畫鐵符鎮潭龍，穿山而去;復釘畫龍之目，其患乃止。
模先生
先生束雙髻於頂，攜小竹笥賣藥，有疾者手摸之輒愈，人呼爲“模先生”。
尊號道士
周穆王求神仙，始尊號道士。西王母授帝元始真容，始有道士行禮之文。漢桓帝迎老子像入宮，用郊天樂祀道教，始崇與釋並。
天師
魏世祖拜寇謙之天師，立道場，受符籙。周武帝封國公，唐中宗加金紫階，玄宗賜號先生，宋神宗賜號處士。寇謙之修張魯法，始爲音誦科儀，及號召百神導養丹砂之術。唐高祖始授道官。宋太宗增置道副錄都監。宋太祖始令道士不得畜妻孥。
改稱真人
張道陵子孫，世襲天師，掌道教。至明，太祖曰：“至尊者天，何得有師?”詔改真人。初，道陵學長生於蜀之鶴鳴山。山有石鶴，鳴則有得道者。道陵居此，石鶴乃鳴。
真武
淨樂國王太子，遇天神，授以寶劍，入武當山修道。久之，無所得，欲出山。見一老嫗操鐵杵磨石上，問磨此何爲，曰：“爲針耳。”曰：“不亦難乎?”嫗曰：“功久自成。”真武悟。遂精修四十二年，白日衝舉。
陳摶
字圖南，亳州人。四五歲，遇一青衣媼乳之。自是穎異，書一目十行。邂逅孫君仿，謂武當九室巖可居，遂往，辟穀二十餘年。忽夜見金人持劍呼曰：“子道成矣。”後徙華山。宋太宗召見，賜號“希夷先生”。
周顛仙
周顛者，舉錯詭譎，人莫能識。每見明太祖，必曰：“告太平。”上厭之，命覆之甕，積薪以鍛。火息啓視，顛正坐宴然。上親爲作《傳》。
張三丰
又名邋遢張。明太祖求之，不得。人有問仙術者，竟不答;問經書，則津津不絕口。一啖數鬥，辟穀數月亦自若。隆冬臥雪中。
