紅樓夢是中國四大名著之一，在世界文學史上享有崇高的地位。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
話說賈母突然問薛姨媽寶琴的生辰八字，王熙鳳也湊趣說要做媒。薛姨媽認爲賈母要給賈寶玉求聘，奈何寶琴已經許配給梅翰林的兒子，這次進京是要出嫁。於是這個話就說死了，也就沒再繼續下去。
第二天李紈和衆人再次聚在暖香塢看惜春作畫，賈母又派人來吩咐年底儘量畫好不說，還要將薛寶琴和丫頭“白雪紅梅”畫入畫中。
惜春雖然爲難，卻也沒有辦法，只得勉爲其難盡力爲之。
李紈提起昨日賈母吩咐衆人制作一些過年的燈謎，以備日後使用。就說昨晚和李紋、李綺想了幾個，大家猜猜看。
(第五十回)李紈笑道：“‘觀音未有世家傳’，打《四書》一句。”湘雲接着就說“在止於至善。”寶釵笑道：“你也想一想‘世家傳’三個字的意思再猜。”李紈笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘雖善無徵’。”衆人都笑道：“這句是了。”
李紈的燈謎出自《四書》，也就是《論語》《中庸》《大學》《孟子》。是明清的科舉必考。
林黛玉進京時，賈母問讀書，說只念了《四書》。賈寶玉給林黛玉取名“顰顰”，賈探春說他杜撰，他還說：“除《四書》外，杜撰得太多，偏只我是杜撰不成?”
而賈寶玉要去學塾讀書，賈政也吩咐李貴稟告賈代儒讓賈寶玉背熟《四書》，可知當時《四書》作爲必讀之書男女皆可閱讀。
李紈出身金陵世宦大族李家，父親是前國子監祭酒，對於《四書》更是嫺熟。雖說不讓李紈多讀書，《四書》李紈還是耳濡目染嫺熟之極。
李紈從《四書》取材做燈謎，反映的是李家深厚文化底蘊，也暗示她日後作爲賈蘭“護道人”，爲賈家的傳承延續香火。
“觀音未有世家傳——雖善無徵”，恰是李紈的人生寫照。
“觀音未有世家傳”的意思是觀音菩薩是至善大德，普渡衆生卻沒有後世傳承。白話就是觀音菩薩的“道”，後人學不會。也做菩薩無後沒有後人子弟傳爲世家。
“雖善無徵”典出《中庸》：“上焉者雖善無徵”，意思是“上王”的禮儀規矩非常好，只是後人不得其法驗證。
觀音菩薩之“善”，後世無法傳承，代指祖宗傳家之道，後輩子孫無法延續。賈家滅亡之結局正是違背祖宗之傳承。
李紈作爲護道人，是她教養賈蘭延續了賈家香火。不過不是賈家的富貴傳承，而是李家的詩書傳承。“無徵”對應“觀音之善”，都是不求有功之意。
李紈爲人母，默默付出含辛茹苦，纔有賈蘭日後的功成名就。
史湘雲搶答“在止於至善”典出《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
湘雲的答案不算錯，但不夠完全貼切，薛寶釵提示“世家傳”，不在“止”而在“徵”。林黛玉再答就對了。
林黛玉和李紈本有機會做妯娌，二人出身書香門第，正是賈家最需要的書香門第傳道人和“世家傳承人”，可惜寶黛姻緣終究不成。
而“在止於至善”於史湘雲，也是[樂中悲]的寫照。她的人生就是一出樂極生悲的苦難悲劇。
(第五十回)李紈又道：“一池青草草何名。”湘雲忙道：“這一定是‘蒲蘆也’。再不是不成?”李紈笑道：“這難爲你猜。紋兒的是‘水向石邊流出冷’，打一古人名。”探春笑問道：“可是山濤?”李紋笑道：“是。”李紈又道：“綺兒的是個‘螢’字，打一個字。”衆人猜了半日，寶琴笑道：“這個意思卻深，不知可是花草的‘花’字?”李綺笑道：“恰是了。”衆人道：“螢與花何干?”黛玉笑道：“妙得很!螢可不是草化的?”衆人會意，都笑了說;“好!”
“一池青草草何名——‘蒲蘆也”典出《中庸》：“夫政也者，蒲蘆也。”
大致意思是說國政彷彿爛泥塘中的蒲蘆，若以人爲本，堅持政事，就像蒲蘆汲取泥塘中的養分滋養，會茁壯成長，取得不俗的成就。
蒲盧，就是指蒲草和蘆葦。長於水邊淺灘泥潭之中，恰好對應謎面“一池青草草何名”。
池塘淺灘的條件不可謂不差，蒲草和蘆葦卻都能積極生長不畏於環境。
史湘雲“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂”的恰是蒲盧的真實寫照。但蒲草、蘆葦終有衰敗，“終久是雲散高唐，水涸湘江，”命也!
李紋的謎語“水向石邊流出冷”，謎底是“山濤”。晉代竹林七賢之一。石者，山也。水遇石阻則成湍。“冷”字寓意山間溪流，自帶涼意。
湍急的溪水擊石而下形成浪濤，是爲“山濤”。賈探春答出這個謎語， 還記得秋爽齋的“西牆上當中掛着一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛着一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閒骨格，泉石野生涯。”
米芾嗜石成癖，稱石爲兄，暗示賈寶玉和賈探春兄妹。而山濤爲官選賢任能，是治世之才，衆望所歸，也對應了賈探春的才能。
李綺的謎語爲“螢”字，答案是“花”。頗爲巧妙。結果被薛寶琴答對了。
黛玉解釋：“妙得很!螢可不是草化的?”螢可作草之花!
薛寶琴前文剛作了《詠紅梅花得花字》，她回答這“花”更是貼切。
解讀《詠紅梅花得花字》，我們主要從薛寶釵的角度解讀了梅花本是天上的碧桃花所化，預示薛家女兒不是凡品。但薛寶釵的姻緣好高騖遠，不免竹籃打水一場空。而薛寶琴的姻緣則本本分分，最終反而能得幸福。
“螢”爲草化爲花”，是蛻變之意。在於破而後立!
薛寶釵追求金玉良姻是維持不破，苟延殘喘，自然也難立。反而薛寶琴、薛蝌兄妹真正做到破而後立!
金玉良姻不能破而後立。賈家抄家後，李紈卻能教育賈蘭成才，預示寶黛姻緣纔是破而後立之良緣。林黛玉解釋“妙得很!螢可不是草化的?”正是應景!
以上謎語都有意義，還要從《詠紅梅花》三首對應林黛玉、李紈、薛寶釵三個賈家媳婦的品評去理解就不會錯!
薛寶釵適時提醒大家這些謎語雖好卻不對賈母老人家的意思，還是要口語化得好。妙趣橫生一點。
(第五十回)湘雲笑道：“我編了一支《點絳脣》，恰是俗物，你們猜猜。”說着便念道：“溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣?名利猶虛，後事終難繼。”人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴兒。”湘雲笑道：“正是這個了。”
史湘雲“耍猴兒”謎語，其實是賈母“耍猴兒”的意思!史湘雲很多時候都是賈母的代言人。
後文元宵節，賈母就講了一個“孫悟空給媳婦們喂猴兒尿”的笑話，嘲笑王熙鳳能說會道能力大。但同時也指出王熙鳳“翻不出如來佛的手掌心”，最後難免因賈家而死!
“後事終難繼”，一語雙關，既是賈家與大觀園衆人興亡伏筆，也是王熙鳳沒有兒子，短命的悲劇結局。
寶釵也有了一個，念道：
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲!
打一物。
衆人猜時，寶玉也有了一個，念道：
天上人間兩渺茫，琅節過謹隄防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
黛玉也有了一個，念道是：
騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。
薛寶釵的燈謎沒有給出謎底，君箋雅侃紅樓個人推測爲佛經。古代佛經爲手抄或者雕版印刷。雕版也多用梓木製作，人們把文稿、書籍的刊印稱作“付梓”。佛經爲常見之物，又是賈母信仰，還預示賈寶玉、賈惜春出家而去。也算貼切。
賈寶玉的燈謎謎底，應該是“風箏”。古人風箏基本爲竹製!整首詩借題詠與林黛玉的愛情悲劇天人永隔，表達林黛玉和賈探春二女遠嫁異國爲王妃的結局。
林黛玉芙蓉花籤莫怨東風當自嗟，是昭君出塞故事。林黛玉像王昭君一樣斷線風箏一去不回，並很快客死他鄉，與賈寶玉天人永隔!
風箏之名源於風箏笛，有笛者，聲音從天上傳來遙遙相聞，如箏之聲，爲風箏。而無笛者名紙鳶。
林黛玉的燈謎謎底，一般認爲是“走馬燈”，有些道理。
良馬不需要繮繩束縛就能夠奔馳，攻城拔寨的緊張熱烈都能夠通過主人的操縱完成。走馬燈更是正月十五燈魁鰲山最頂層的主燈，黛玉的謎底也有道理。
“鰲”爲龜，賈寶玉在林黛玉死後做了和尚，通烏龜。他曾說：明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”又應在這個謎語。
君箋雅侃紅樓推測林黛玉遠嫁異國爲王妃死後，出家爲僧的賈寶玉尋到墳前爲她守墓餘生，是《紅樓夢》真正結局。
由於後三首謎語沒有謎底，後人也多是猜測。具體是什麼也有分歧。
