紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小說。接下來小編給大家帶來相關的文章
曹雪芹於《紅樓夢》開篇便言道：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉?
紅樓之衆多女子，優點各異，譬如探春善書法、惜春會作畫、迎春愛下棋、湘雲喜作詩，如此種種，不一而論，但如果以“智商”爲立足點，品評《紅樓夢》衆女子，筆者私認爲，魁首非瀟湘妃子林黛玉不可!
筆者試舉一新例，且看《紅樓夢》第50回“蘆雪廣爭聯即景詩，暖香塢創制春燈謎”，彼時賈母因愛燈謎，讓賈府衆姊妹們編纂燈謎，李紈於夜間偶得一謎，次日便興致勃勃讓衆姊妹們猜，結果被林黛玉一語道破：
李紈笑道：“‘觀音未有世家傳’，打《四書》一句。”湘雲接着就說：“在止於至善。”寶釵笑道：“你也想一想‘世家傳’的意思再猜。”李紈笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘雖善無徵’。”衆人都笑道：“這句是了。”——第50回
這個情節其實大有深意，面對這個燈謎，只有史湘雲、薛寶釵、林黛玉三人發言，其餘姊妹正在苦思，自然無話可言。
史湘雲年輕心熱，剛聽完燈謎，便急着“搶答”，聽到“菩薩”二字，便想起一個“善”字，加上《四書》之“大學”開篇第一句便是：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。湘雲便順嘴猜了個“止於至善”，實則離題萬里。
而我們細品湘、釵、黛三人的反應，其實真正猜出這個燈謎的，只有林黛玉、薛寶釵兩人。
寶釵蓋因已猜出謎底，故而在聽完史湘雲的那句“止於至善”後，知道湘雲思路跑偏，故而提醒“你想想‘世家傳’的意思再猜”。
菩薩對應的是“善”，“未有世家傳”則對應的是“無徵”二字，並非出自《大學》，而是出自《中庸》第二十九章“明辨”：上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。
用大白話來解釋：李紈的燈謎說“菩薩未有世家傳”，百姓爲何不傳播菩薩之善，蓋因百姓沒有得到菩薩之善的證明，因爲無證，故而不信，因爲不信，故而不傳;
此論恰好對應了上述《中庸》“明辨”之文的意思：居上位的人，好的德行如果得不到驗證，就不能使百姓相信，百姓不相信，就不會順從。
而細論此情節，其內在的含義遠不是猜燈謎那麼簡單，細心的讀者會發現，湘、黛、釵三人猜燈謎的情節內容，恰好對應了第22回的“聽曲文寶玉悟禪機”。
第22回，因爲“戲子事件”，史湘雲、林黛玉鬧了矛盾，賈寶玉從中勸和，不料卻被湘、黛兩頭罵，鬧了個豬八戒照鏡子——裏外不是人的下場，賈寶玉因此頓悟，寫下了一首偈子：你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，方立足境。
寫完這首偈子後，賈寶玉怕別人看不懂這首偈子的意思，於是又自行填了一首《寄生草》附在後面：無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去，茫茫拙甚悲愁喜。紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何?回頭試想真無趣。
賈寶玉這首偈子、《寄生草》的意思很簡單：我以前將“護花”當做我的終身事業，眼下我明明是爲了照顧湘雲、黛玉的感受，故而從中調和，結果反而被她兩個排擠，弄得我心情鬱悶，現在回頭想想真是無趣。
這是賈寶玉由情開悟的先兆，巧合的是，林黛玉其後發現了賈寶玉的這首偈子和《寄生草》，她便拿着去找史湘雲、薛寶釵來看，結果黛、湘、釵三人的反應很有意思。
感興趣的讀者，可以翻開第22回細細品一遍，面對這首偈子，林黛玉、薛寶釵大發言論，對賈寶玉的這首偈子進行了入木三分的解釋，唯獨史湘雲，書中只略微提到她跟黛玉、寶釵一起去找賈寶玉，其後再無湘雲半點文字。
很明顯，湘雲並不懂這首偈子的內涵，因爲不懂，故而只能站在一邊看黛玉、寶釵的分析。我們不妨來看林黛玉的解釋：
三人果然都往寶玉屋裏來。一進來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴?爾有何堅?”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣愚鈍還參禪呢!”黛玉又道：“你那首偈子末句雲‘無可雲證，方立足境’，固然好了，只是據我看還未盡善。我再續兩句在後。”因念雲：“無立足境，方是乾淨。”——第22回
這裏有一段脂批，寫得格外經典：拍案叫絕!此又深一層也。亦如諺雲：“去年貧，隻立錐;今年貧，錐也無。”其理一也。
賈寶玉的頓悟只是表面，因爲他的境界還需要一個“立足之境”，而林黛玉則說“無立足境，方是乾淨”，直接步入徹悟之最終境界。
筆者分析至此，亦自慚形穢，虛度光陰三四十載，卻不如一個十幾歲的林黛玉悟得透徹。
薛寶釵亦悟到了這一層，她的解釋更加形象生動，她直接講了一個故事，來論述林黛玉“無足立境，方是乾淨”的內涵：
寶釵道：“當年南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役伙頭僧。五祖欲求法詞，令徒弟諸僧各一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。’彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美，了則未了。’因自念一偈曰：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃?’五祖便將衣鉢穿他。今兒這偈語，亦同此意了。”——第22回
寶釵之禪悟境界，蓋因我寶姐博覽全書，非其他姊妹可比，因學力而有此頓悟境界;林黛玉則不同，她雖不如寶釵博學廣識，但智商超羣，天生聰慧，被曹公贊以“心較比干多一竅”，她的頓悟，完全是智商碾壓。
脂硯齋很明顯也看到了這一點，故批曰：總寫寶卿博學宏覽，勝諸才人;顰兒卻聰慧靈智，非學力所致，皆絕世絕倫之人也。寶玉寧不愧殺?
故而筆者私認爲，第22回之禪悟、第50回之燈謎，兩個章回恰可合而觀之。
賈寶玉之偈子，非顰兒、寶姐不能悟透;李紈之燈謎，亦是黛玉、寶釵最先猜出。無怪乎賈家大小姐元春曾言：薛、林二妹，非愚姊妹可同列者。
至此擱筆：林黛玉靠智商碾壓衆姊，薛寶釵憑博學征服羣妹，《紅樓夢》之雙峯鼎立，唯薛、林二人而已。
