在《紅樓夢》裏，李紈爲何大張旗鼓的辦詩社？這代表了什麼？這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《紅樓夢》第四十九回，琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖羶。
這一回裏，賈府毫無預兆的、從天而降了一羣親戚。其中有邢夫人的孃家人，李紈的寡嬸母女。還有薛寶釵的堂弟堂妹。王熙鳳的哥哥王仁。
趕巧又下了第一場雪，李紈就讓小丫頭通知黛玉、史湘雲等，趁下雪大家商議一下，明日作詩的事。
衆小姐們就穿着五顏六色的斗篷，去了稻香村。
湘雲道：“快商議作詩!我聽聽誰的東家?”李紈道：“我的主意。想來昨兒的正日已過了，再等正日又太遠，可巧又下雪，不如大家湊個社，又替她們接風，又可以作詩。你們意思怎麼樣?”第四十九回
曹雪芹把這場文化交流活動，安排在下雪天，發起人又是李紈。寓意深遠。之上李紈與史湘雲這段對話，就是代表的、女性的覺醒與抗爭。
第四回裏曹公就講過，李紈的父親是國子監祭酒李守中，以前他們祖上是以詩書傳家爲榮。到了李守中承繼以來，便推崇“女子無才論”。
李紈小時候，李守中就不讓她博覽羣書，博採衆長。只讓她學什麼《列女傳》、《女四書》等三四種書。顯然那種禁錮女性思維的教育，是有問題的。
到了第四十九回，李紈在王熙鳳等一批，思想與行爲模式，相對超前的女性影響下.，就已經慢慢意識到，人不能像死灰枯木一樣的活着。生活原來還可以多元化。
第二節 女性要有創作價值的能力
無論生活多麼苦，我們都要具有，發現美的眼睛和陶冶情操、創造價值的能力。
不能是別人想要我們怎樣，自己就按照他們的設想、活的那麼不堪。
我在前邊文章裏講過，就有那麼一羣人，身上滿滿都是負能量，就如同簍子裏的螃蟹。
大家知道趕海的漁民，當撿到十幾只螃蟹時，爲何就不用再蓋上裝螃蟹的簍子蓋嗎?
因爲漁民知道，不蓋蓋子，一隻螃蟹都爬不出去，原因是，當有一隻剛想要爬出簍子，底下的就會爭先恐後的，把那個拉下來。這就是《螃蟹定律》。
《紅樓夢》裏的那個時代，就盛行《螃蟹定律》。
由於任人唯親，不能及時選撥人才。從而就有一批，沒有做事能力的人，他們自己不做事，還緊盯着能做事的，最終都成了簍子裏，爬不出去的螃蟹。
而那些迂腐的、不能做好事的人，又成爲了，朱熹這樣的決策者，就出現了那些壓制女性的、不合理的陳規陋習。
導致原本就相對弱勢的女性羣體，一會裹腳，一會纏頭的，都就成了任人宰割的羔羊。
李紈提議辦詩社，就是在與壓迫女性的、不合理的陳規陋習，在做對抗。
諸人到了蘆雪廣，李紈早已命丫頭們，燒熱了炕，架起了爐火。此情此景想起白居易的《問劉十九》
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無?
看到李紈、史湘雲和平兒三個人圍着爐子，親手先烤了三塊鹿肉吃
寶琴、邢岫煙、李嬸等都感覺分外稀罕，平時哪裏見過這麼豪放的少奶奶與小姐。
寶釵與黛玉平素看慣了，早習以爲常。
探春看到三個人在烤肉，也湊了過來。史湘雲邊吃邊說，吃肉就要喝酒，喝了酒纔有詩。
這裏又應了杜甫的，《飲中八仙歌》。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
史湘雲這個人物，曹公是依照，放蕩不羈的魏晉風骨，設計的一個人物。
這是嘲諷那些還試圖把女性踩在腳下，用“三寸金蓮”囚其軀體，“三從四德”愚其思想的糟粕文化。
史湘雲不光能作詩，還可以和男性一樣豪飲。
第三節 李紈就是與陳規陋習做對抗的代表
從第二十八回裏，王熙鳳發動的、清虛觀女子維權活動，到這次李紈倡導“辦詩社”的文化運動。都是說明，那個封建社會時期的女性，已在逐步覺醒。
辦詩社用現代人的眼光看，就是很正常的一件事。
但是在那個時期，主流羣體是推崇朱程理學，“三綱五常”，“存天理滅人慾”。“女子無才便是德”，也是他們所倡導的。
李紈的父親，就是國子監祭酒。他就是朱熹的擁躉。李紈領先於時代的思想，首先，就是與她父親不一致。這也是新舊觀念的抗衡。
李紈與王熙鳳，這樣的女性，雖然也有很多缺陷，但是相對於同時期女性，思想還應該算是先進一些的。
