聊齋志異《鍾生》原文
鍾慶餘，遼東名士[1]。應濟南鄉試。聞藩邸有道士知人休咎[2]，心向 往之。二場後，至趵突泉[3]，適相值。年六十餘，須長過胸，一皤然道人也[4]。集問災祥者如堵[5]，道士悉以微詞授之[6]。於衆中見生，忻然握手， 曰：“君心術德行[7]，可敬也!”挽登閣上，屏人語[8]，因問：“莫欲知 將來杏?”曰：“然。”曰：“子福命至薄，然今科鄉舉可望。但榮歸後， 恐不復見尊堂矣。”生至孝，聞之泣下，遂欲不試而歸。道士曰：“若過此 已往，一榜亦不可得矣。”生雲：“母死不見，且不可復爲人，貴爲卿相， 何加焉?”道士曰：“某夙世與君有緣，今日必合盡力。”乃以一丸授之曰：“可遣人夙夜將去，服之可延七日。場畢而行，母子猶及見也。”生藏之， 匆匆而出，神志喪失。因計終天有期[9]，早歸一日，則多得一日之奉養，攜 僕貰驢[10]，即刻東邁[11]。驅裏許，驢忽返奔，下之不馴，控之則蹶。生 無計，燥汗如雨。僕勸止之，生不聽。又貰他驢，亦如之。日已銜山，莫知 爲計。僕又勸曰：“明日即完場矣，何爭此一朝夕乎?請即先主而行，計亦 良得。”不得已，從之。
次日，草草竣事，立時遂發，不遑啜息[12]，星馳而歸[13]。則母病綿惙[14]，下丹藥，漸就痊可。入視之，就榻泫泣[15]。母搖首止之，執手喜 曰：“適夢之陰司，見王者顏色和弄。謂稽爾生平[16]，無大罪惡;今念汝 子純孝[17]，賜壽一紀[18]。”生亦喜。歷數日，果平健如故。未幾，聞捷， 辭母如濟。因賂內監[19]，致意 1035 道士。道士欣然出，生便伏謁。道士曰：“君既高捷，太夫人又增壽數，此皆盛德所致，道人何力焉!”生又訝其先 知，因而拜問終身。道士雲：“君無大貴，但得耄耋足矣[20]。君前身與我 爲僧侶，以石投犬，誤斃一蛙，今已投生爲驢。論前定數[21]，君當橫折[22]; 今孝德感神，已有解星入命，固當無恙。但夫人前世爲婦不貞，數應少寡[23]。 令君以德延壽，非其所耦，恐歲後瑤臺傾也[24]。”生惻然良久，問繼室所 在。曰：“在中州[25]，今十四歲矣。”臨別囑曰：“倘遇危急，宜奔東南。”
後年餘，妻病果死。鍾舅令於西江[26]，母遣往省，以便途過中州，將 應繼室之讖[27]。偶適一村，值臨河優戲[28]，士女甚雜。方欲整轡趨過， 有一失勒牡驢[29]，隨之而行，致騾蹄趹[30]，生回首，以鞭擊驢耳;驢驚， 大奔。時有王世子方六七歲[31]，乳媼抱坐堤上;驢衝過，扈從皆不及防， 擠墮河中。衆大譁，欲執之。生縱騾絕馳[32]，頓憶道士言，極力趨東南。 約三十餘里，入一山村，有叟在門，下騎揖之。叟邀入，自言“方姓”，便 詰所來。生叩伏在地，具以情告。叟言：“不妨。請即寄居此間，當使徼者 去[33]。”至晚得耗，始知爲世子，叟大駭曰：“他家可以爲力，此真愛莫 能助矣!”生哀不已。叟籌思曰：“不可爲也。請過一宵，聽其緩急，倘可 再謀。”生愁怖[34]，終夜不枕。次日偵聽，則已行牒譏察[35]，收藏者棄 市[36]。叟有難色，無言而入。生疑懼，無以自安。中夜叟來，入坐便問：“夫人年幾何矣?”生以鰥對。叟喜曰[37]：“吾謀濟矣。”問之，答雲：“餘姊夫慕道，掛錫南山[38];姊又謝世。遺有孤女，從僕鞠養，亦頗慧。 以奉箕帚如何[39]?”生喜符道士之言，而又冀親戚密邇，可以得其周謀[40]，曰：“小生誠幸矣。但遠方罪人，深恐貽累丈人[41]。叟曰：“此爲 君謀也。姊夫道術頗神，但久不與人事矣。合巹後，自與甥女籌之，必合有 計。”生喜極，贅焉。
女十六歲，豔絕無雙。生每對之欷歔。女雲：“妾即陋，何遂遽見嫌惡?” 生謝曰：“娘子仙人，相耦爲幸[42]。但有禍患，恐致乖違。”因以實告。 女怨曰：“舅乃非人!此彌天之禍，不可爲謀，乃不明言，而陷我於坎窞[43]!” 生長跪曰：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而窮於術，知卿能生死人而肉白骨 也[44]。某誠不足稱好逑[45]，然家門幸不辱寞[46]。倘得再生，香花供養 有日耳[47]。”女嘆曰：“事已至此，夫復何辭?然父自削髮招提[48]，兒 女之愛已絕。無已，同往哀之，恐擔挫辱不淺也[49]。”乃一夜不寐，以氈 綿厚作蔽膝[50]，各以隱着衣底;然後喚肩輿，入南山十餘里。山徑拗折絕 險[51]，不復可乘。下輿，女跬步甚艱[52]，生挽臂拽扶之，竭蹶始得上達[53]。不遠，即見山門，共坐少憩。女喘汗淫淫[54]，粉黛交下。生見之， 情不可忍，曰：“爲某事，遂使卿罹此苦!”女愀然曰[55]：“恐此尚未是 苦[56]!”困少蘇[57]，相將入蘭若[58]，禮佛而進。曲折入禪堂[59]，見 老僧趺坐[60]，目若瞑，一僮執拂侍之[61]。方丈中[62]，掃除光潔;而坐 前悉布沙礫，密如星宿。女不敢擇，入跪其上;生亦從諸其後。僧開目一瞻， 即複合去。女參曰[63]：“久不定省[64]，今女已嫁，故偕婿來。”僧久之， 啓視曰：“妮子大累人!”即不復言。夫妻跪良久，筋力俱殆，沙石將壓入 骨，痛不可支。又移時，乃言曰：“將騾來未?”女答曰：“未。”曰：“夫 妻即去，可速將來。”二人拜而起，狼狽而行。
既歸，如命，不解其意，但伏聽之。過數日，相傳罪人已得，伏誅訖。 夫妻相慶。無何，山中遣僮來，以斷杖付生雲：“代死者，此君也。”便囑瘞葬致祭，以解竹木之冤。生視之，斷處有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢 久居，星夜歸遼陽。
聊齋志異《鍾生》翻譯
鍾慶餘，是遼東名士。因參加鄉試，來到濟南府。聽說藩王府邸有一位道士，能預知人的吉凶禍福，心中很想去看看。
二場考完後，他來到趵突泉，正巧在這裏遇到道士。道士看上去六十多歲，長長的鬍鬚飄在胸部以下，是一位銀鬚白髮的道長。聚攏在道士四周詢問兇吉的人，像堵牆一樣圍得水泄不通。道士只用幾句簡單的話回答他們。道士在衆多的人中看見鍾慶餘，很高興地與他握手，並且說：“你的心術品行，令人敬佩。”說完，挽着鐘的手登上閣樓，避開別人，問他說：“莫不是想知道你的將來如何?”鍾慶餘說：“是的!”道士說：“你的福命太薄，但這一科中舉，是有希望的。但是，你榮歸以後，恐怕就不可能見到你的母親了。”
鍾慶餘是一位孝子，聽到道士的話，流下淚來。便不想再繼續考下去，想回家鄉。道士說：“你若錯過這個中舉的考試，以後恐怕不會有這樣的機會了。”鍾生說：“母親臨死不得相見，將來讓我再怎麼作人，即使貴爲公卿將相，又有什麼意思?”道士說：“我前世與你有緣，眼下，我定盡一切力量幫助你。”說完就取出一丸藥送給鍾生說：“你可以先打發一個人連夜趕回去，將這丸藥給你母親服了，可延命七天。待考畢再趕回去，你母子還來得及見面。”
鍾生將丸藥藏好，就匆匆地離開道士，精神頹喪。心中想，母親壽終爲期不多，早歸一天，就可對母親多奉養一天，就帶着僕人賃了頭驢子，馬上東歸。趕着驢子走了一里多路，驢子忽轉頭向後跑。僕人在後頭趕，它不馴服;牽着籠頭，它就尥蹶子。鍾生無計可施，急得揮汗如雨。僕人勸說先停下，鍾生不聽。又另賃一頭驢，結果也是一樣。看着日已落山，不知到底該怎麼辦。僕人又勸說：“明天就要考完了，何必去爭這一早一晚?請讓我先回去，這個辦法也可以”。鍾生迫不得已，就聽從了僕人的話。
第二天，鍾生潦潦草草地考完，即刻動身，顧不上吃飯睡覺，披星戴月而歸。回到家，聽說母親病勢垂危，吃下道士送的丹藥，漸漸地痊癒了。鍾生走進母親的房間，見到母親，在牀邊就流下淚來。母親搖搖頭，不讓鍾生哭，拉着他的手歡喜地說：“剛纔作夢，我到了陰間，見到閻王，神色很和氣，說：‘查看你的一生，沒犯過大罪惡;現今念你的兒子很孝順，再賜你陽壽十二年。’”鍾生聽了很高興。過了幾天，母親的病果然平復了。
又過了不幾天，鍾生聽到自已考中的消息，便辭別了母親，來到濟南府。到藩王府邸，送了點禮品給內監，讓內監致意道土。道士很高興地從裏面出來，鍾生便跪下給他磕頭。道士說：“你既考中舉人，太夫人又增了壽數，這些都是你自已盛德的報應，貧道哪有這回天之力啊!”鍾生從話中，又驚訝其先知，於是就向道士拜問自已終身的禍福。道士說：“你沒有多大的富貴，只要能活到八十九歲也就滿足了。你的前身與我同是和尚，因用石頭打狗，誤將一隻青蛙致死，這隻青蛙已投生爲驢。按前生的定數，你應當意外地早死。今因你的孝德，感動了神靈，已有解星進入你的命運之中，所以，應當沒有別的危險了。但是你的妻子，前生不貞節，命裏註定該年輕守寡。現今，你因爲德行而延長了壽數。她就不再配作你的妻子了，恐怕一年之後，你妻子就要死的。”鍾生悲傷很久，又問續娶的妻子在什麼地方。道士說：“在河南，今已十四了。”道士臨分手時囑咐說：“倘若以後遇到危難，應逃向東南。”
一年後，鍾生妻子果然死了。鍾生的舅父在西江一個縣作縣令，母親讓鍾生去探望舅父，順便路過河南，驗合當娶繼室的預言。偶然到一個村莊，正遇上在河邊演戲，男男女女處在一起。鍾生剛想驅騾快點趕過去，有一匹失去繮繩的公驢，跟隨着他而行，惹得鍾生的騾子老尥蹶子。鍾生回頭，用鞭子擊打驢耳，驢受驚狂奔。這時，正巧有一位王子，才六七歲，奶媽正抱着坐在河堤上，驢衝過來，侍從人員沒來得及提防，把小王子擠到了河裏。衆人大喊大叫，想把鍾生抓起來。鍾生放開騾子，拼命地跑;又想起道士的話，極力向東南奔去。
大約跑了三十多裏，到了一個山村，有一位老漢站在門旁，鍾生下騾行禮。老漢把他請到屋裏，自己介紹說：“姓方。”就問鍾生從何處來。鍾生叩頭在地，將所遭遇到的如實說了。老漢說：”這不妨。請暫且住在這裏，我會派人去打聽消息的。”到晚上，得到消息，才知被驚的是小王子。老漢驚駭地說;“別的事，我尚能幫忙，這件事，我真是愛莫能助。”鍾生哀求不已。老漢出計謀說：“沒有別的辦法。請你在這裏住一晚，聽聽緩急，我們再作打算。”鍾生憂愁恐怖，一夜沒有入睡。第二天，老漢派人出去探聽消息，聽說官府已行文追查逃犯。誰若藏匿逃犯，殺頭示衆。老漢很爲難，默默地進到屋裏。鍾生又疑慮又恐懼，惶惶不安。
半夜，老漢走進來，問：“家中夫人多大了?”鍾生告訴說自己鰥居。老漢高興地說：“我有辦法了。”鍾生問他，老漢回答說：“我的姐夫仰慕佛道，在南山出家，姐又死去。遺有小女，跟着我過活，這孩子也頗聰慧，將她嫁給你爲妻怎樣?”鍾生高興正符道士的預言，而且有了親戚關係，可以得到救助，便說：“小生實在榮幸。但是，我這遠方的罪人，恐怕連累岳丈。”老漢說：“這是爲你着想。我姐夫道術頗深，但他很久不與人世來往。結婚後，你自己與我外甥女籌劃一下，去求他必定有好辦法。”鍾生很高興，就作了老漢的外甥女婿。
女郎才十六歲，容貌豔麗，是世上無雙的美人。鍾生常對之欷覷慨嘆。女郎說：“我雖然長得不漂亮，也不至於這麼快就被你嫌惡呀?”鍾生道歉說：“娘子長得如同仙人，我能與你相配，實是萬幸。但我有禍患，非常擔心好事反成壞事。”就將實情告訴了女郎。女郎埋怨說：“舅舅行事，不通人情!這等彌天大禍，是沒法子的，事前也不與我說明白，這不等於把我推到陷阱裏麼。”鍾生長跪說：“是我死命地哀求舅舅，舅舅雖然慈悲，但他自己也沒辦法，知道你能起死回生。我誠然不足稱得上是一位好丈夫，然而我家的門第，倒也不辱沒您。倘若我有再生之日，誠心誠意地供養你，是指日可待的。”女郎嘆氣說：“事情已到這地步，我有什麼可推辭的?可是，父親自從削髮出家，兒女之情已經斷絕。沒有別的法子，與你一同去哀求他，恐怕要受些挫折和凌辱。”於是，兩人一夜未睡，用氈綿作了厚厚的護膝，藏在衣服裏面;然後，叫來轎子，進了南山十多裏。山路曲折險峻，再也無法乘轎了。下轎後，女郎走路很艱難。鍾生用手臂攙扶着她，摔了無數跤才攀上去。不遠，就見到寺院的山門，他二人坐下，稍微休息一會。女郎氣喘吁吁，汗水淋漓，臉上的粉一道道流下來。鍾生見了，心中很是不忍，說：“爲了我的事，使你受這樣的苦。”女郎面色慘然地說：“恐怕這還算不得是苦。”
疲乏稍解，二人就相互攙扶着進了寺廟，給佛施過禮，就向裏走。轉彎抹角地進了禪房，見一位老僧盤腿坐在那裏，雙目似閉，一位童子在一邊持拂侍候他。方丈室中，打掃得光潔清靜;在老僧的座位前，佈滿了沙礫，密如繁星。女郎不敢選擇地方，進來就跪在上面;鍾生也跟着跪在後頭。老僧開眼一看，又閉上了。女郎參拜說：“好久未來探望父親了，今女兒已經嫁人，特地攜同女婿來拜見您。”老僧待了好久，才睜開眼說：“你這妮子，太帶累人了。”就不再說話了。夫妻二人跪了好久，筋疲力盡，沙子與石塊快要壓到骨頭裏了，痛得再也支持不下去。又過了一會，老僧說：“把騾子牽來了沒有?”女郎說;“沒有。”老僧說：“你夫妻馬上回去，可快快地把騾子送來。”夫妻二人叩拜而起，狼狽地走出寺廟。
回到家裏，遵照父親的話，將騾子送進寺廟，但不解其意，只是躲在家裏，探聽外面的風聲。過了幾天，聽傳聞說：罪犯捉到了，已經綁到刑場上，砍了腦袋。夫妻得知，相互慶幸。沒多久，山中派一童來，把一條砍斷的柺杖交給鍾生，說：“代替你被砍的，就是這位君子。”便囑咐鍾生，將柺杖埋葬掉，還要禮拜祭奠，以解竹木代死之冤。鍾生細看，那被砍斷的地方，還有血痕。鍾生祈禱後，將柺杖埋葬。夫妻二人不敢在此久居，連夜離開中州回了遼陽。
聊齋志異《鍾生》賞析
這篇小說的命意不算高，宜揚的是封建的孝悌觀念和因果報應思想。小說盟造了鍾慶餘這一人物形象。這個人物兒乎可以說是至德至孝的化身。科考求功名.可謂是關乎前途命運的人事：可是.鍾慶餘從道人口咀得知自己母親即將去t比時.、“遂欲不試而歸“.目的是爲了，服侍母親以盡孝道。後來道人授之藥丸給其母服用，以延壽口.鍾才.~勉強去應科考，但他仍想的是“早歸～El，則多得一rI之奉養。”這個純孝至性的人兒終於得r好報.陰司一E者念其孝德，賜其母壽一紀。後來.鍾生驚動牡驢，撞着世子而受微者追捕，眼看就要遭受滅頂之災.但他終於化險爲夷.還得了個年輕貌美的妻f。這些在作者看來，是因爲他“孝德感神.已有解星人命.固當無恙。”由此說來.這篇小說在思想內容卜是較陳腐的，不值得稱道。
這篇小說在藝術.卜.是較有特色的。首先.作品在情節的處理卜-能一波三折，極盡曲折之妙。能取得這樣的藝術效果，主要是因爲作者在設置和組織情節時，能夠筆底翻空，巧賣關門，製造懸念.並且亦張亦馳。如寫鍾生闖下大禍.逃壘老叟處時，老叟慨然收納.並安慰說無事;但等到老叟得知詳情後。“叟人駭日：‘他家町以爲力，此真愛莫能助矣!…讀至此.讀者必然發出疑問：爲什麼老叟突然發生這樣人的情緒波動呢?可見.作者安置情節，喜歡時不時突起一筆.掀起層層波瀾.即如馮垠評此所說：“總不用平筆。必作小曲折。”其次，小說在細節描寫一卜善於剪裁提煉.因而顯得繁簡得當，詳略適度。如鍾生侍母孝順及得神人之助，消化兇災等細節，作品花的筆墨就多些：氆於與主題的表達關係不太密切的細節.作者常用簡筆，一筆帶過。如：鍾牛中州入贅.斷杖代死等細節，作者就寫的很簡略。
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