君之適長殤，車三乘，公之庶長殤，車一乘，大夫之適長殤，車一乘。
公之喪，諸達官之長，杖。
君於大夫，將葬，吊於宮，及出，命引之，三步則止，如是者三，君退。朝亦如之，哀次亦如之。
五十無車者，不越疆而吊人。
季武子寢疾，□喬固不說齊衰而入見，曰：「斯道也，將亡矣士唯公門說齊衰。」武子曰：「不亦善乎，君子表微。」及其喪也，曾點倚其門而歌。
大夫吊，當事而至，則辭焉。
吊於人，是日不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊於葬者必執引，若從柩及壙，皆執紼。
喪，公吊之，必有拜者，雖朋友州里舍人可也。吊曰：「寡君承事。」主人曰：「臨。」君遇柩於路，必使人吊之。
大夫之喪，庶子不受吊。
妻之昆弟爲父後者死，哭之適室，子爲主，袒免哭踊，夫入門右，使人立於門外告來者，狎則入哭。父在，哭於妻之室;非爲父後者，哭諸異室。
有殯，聞遠兄弟之喪，哭於側室。無側室，哭於門內之右。同國，則往哭之。
子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不以吊。」曾子曰：「我吊也與哉?」
有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左。
齊谷王姬之喪，魯莊公爲之大功。或曰：「由魯嫁，故爲之服姊妹之服。」或曰：「外祖母也，故爲之服。」
晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯，雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之。」以告舅犯。舅犯曰：「孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以爲寶。父死之謂何?又因以爲利，而天下其孰能說之?孺子其辭焉!」公子重耳對客曰：「君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之哀，以爲君憂。父死之謂何?或敢有他志，以辱君義。」稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命於穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜，則未爲後也，故不成拜。哭而起，則愛父也;起而不私，則遠利也。」
帷殯非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
喪禮，哀慼之至也。節哀，順變也。君子念始生之者也。復，盡愛之道也，有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也，北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀慼之至隱也。稽顙、隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也。不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者爲不可別已，故以其旗識之。愛之，斯錄之矣;敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮，主人自盡焉爾，豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。闢踊，哀之至也，有算，爲之節文也。袒、括髮，變也，慍、哀之變也，去飾，去美也，袒、括髮，去飾之甚也，有所袒，有所襲，哀之節也。弁□葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人□而葬。ヱ主人主婦室老，爲其病也，君命食之也，反哭升堂，反諸其所作也;主婦入於室，反諸其所養也。反哭之吊也，哀之至也反而亡焉，失之矣，於是爲甚，殷既封而吊，周反哭而吊。孔子曰：「殷已愨，吾從周。」葬於北方北首，三代之達禮也，之幽之故也。既封，主人贈，而祝宿虞屍。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以几筵舍奠於墓左，反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日離也。是日也，以虞易奠。卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭，明日，□於祖父。其變而之吉祭也，比至於□，必於是日也接不忍一日末有所歸也。殷練而□，周卒哭而□。孔子善殷。君臨臣喪，以巫祝桃□戈--惡之也，所以異於生也。喪有死之道焉，先王之所難言也。喪之朝也，順死者之孝心也，其哀離其室也，故至於祖考之廟而後行。殷朝而殯於祖，周朝而遂葬。孔子謂：爲明器者，知喪道矣，備物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉?其曰明器，神明之也。塗車芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂「爲芻靈者善」，謂「爲俑者不仁」，殆於用人乎哉?
穆公問於子思曰：「爲舊君反服，古與?」子思曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵，毋爲戎首，不亦善乎!又何反服之禮之有?」
悼公之喪，季昭子問於孟敬子曰：「爲君何食?」敬子曰：「食粥天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣，勉而爲瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我則食食。」
衛司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小斂，□而往。子游吊焉，主人既小斂，子游出□反哭，子夏曰：「聞之也與?」曰：「聞諸夫子，主人未改服則不□。」
曾子曰：「晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反。國君七個，遣車七乘，大夫五個，遣車五乘，晏子焉知禮?」曾子曰：「國無道，君子恥盈禮焉。國奢，則示之以儉，國儉，則示之以禮。」
國昭子之母死，問於子張曰：「葬及墓，男子婦人安位?」子張曰：「司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉，婦人東鄉。」曰：「噫!毋。」曰：「我喪也斯沾。爾專之，賓爲賓焉，主爲主焉婦人從男子皆西鄉。」
穆伯之喪，敬姜晝哭;文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：「知禮矣。」
文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將爲賢人也，吾未嘗以就公室。今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。斯子也，必多曠於禮矣夫。」
季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：「婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何爲陳於斯。」命撤之。
有子與子游立，見孺子慕者。有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踊也，予欲去之久矣。情在於斯，其是也夫?」子游曰：「禮有微情者，有以故興物者。有直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踊矣，品節斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設蔞た，爲使人勿惡也。始死，脯醢之奠，將行，遣而行之，既葬而食之，未有見其饗之者也，自上世以來，未之有舍也，爲使人勿倍也。故子之所刺於禮者，亦非禮之訾也。」
吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳太宰□使於師。夫差謂行人儀曰：「是夫也多言，盍嘗問焉?師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何?」大宰□曰：「古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。今斯師也，殺厲與?其不謂之殺厲之師與?」曰：「反爾地，歸爾子，則謂之何?」曰：「君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎?」
顏丁善居喪：始死，皇皇焉如有求而弗得;及殯，望望焉如有從而弗及;既葬，慨焉如不及其反而息。
子張問曰：「《書》雲：『高宗三年不言，言乃歡』。有諸?」仲尼曰：「胡爲其不然也?古者天子崩，王世子聽於冢宰三年。」
知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，聞鐘聲曰：「安在?」曰：「在寢。」杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：「曠飲斯。」又酌，曰：「調飲斯。」又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：「蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠何也?」曰：「子卯不樂。知悼子在堂，斯其爲子卯也大矣。曠也大師也，不以詔，是以飲之也。」「爾飲調何也?」曰：「調也君之褻臣也，爲一飲一食，忘君之疾，是以飲之也。」「爾飲何也?」曰：「「蕢也宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。」平公曰：「寡人亦有過焉，酌而飲寡人。」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：「如我死，則必毋廢斯爵也。」至於今，既畢獻，斯揚觶，謂之杜舉。
公叔文子卒，其子戍請諡於君曰：「日月有時，將葬矣。請所以易其名者。」君曰：「昔者衛國兇飢，夫子爲粥與國之餓者，是不亦惠乎?昔者衛國有難，夫子以其死衛寡人不亦貞乎?夫子聽衛國之政，修其班制，以與四鄰交，衛國之社稷不辱，不亦文乎?故謂夫子貞惠文子。」
石駘仲卒，無適子，有庶子六人，卜所以爲後者。曰：「沐浴佩玉則兆。」五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：「孰有執親之喪，而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉。石祁子兆，衛人以龜爲有知也。
陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而後陳子亢至，以告曰：「夫子疾，莫養於下，請以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非禮也。雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰?得已，則吾欲已;不得已，則吾欲以二子者之爲之也。」於是弗果用。
子路曰：「傷哉貧也，生無以爲養，死無以爲禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。」
衛獻公出奔，反於衛，及郊，將班邑於從者而後入。柳莊曰：「如皆守社稷，則孰執羈□勺而從?如皆從，則孰守社稷?君反其國而有私也，毋乃不可乎?」弗果班。
衛有大史曰柳莊，寢疾。公曰：「若疾革，雖當祭必告。」公再拜稽首請於屍曰：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。」不釋服而往，遂以衣遂之。與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：「世世萬子孫，無變也。」
陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊己曰：「如我死，則必大爲我棺，使吾二婢子夾我。」陳乾昔死，其子曰：「以殉葬，非禮也，況又同棺乎?」弗果殺。
仲遂卒於垂，壬午猶繹，萬入去□。仲尼曰：「非禮也，卿卒不繹。」
季康子之母死，公輸若方小。斂，般請以機封，將從之。公肩假曰：「不可!夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以?其毋以嘗巧者乎?則病者乎?噫!」弗果從。
戰於郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能爲謀也，士弗能死也，不可!我則既言矣。」與其鄰重汪□往，皆死焉。魯人慾勿殤重汪□，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎!」
子路去魯，謂顏淵曰：「何以贈我?」曰：「吾聞之也，去國則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。」謂子路曰：「何以處我?」子路曰：「吾聞之也，過墓則式，過祀則下。」
工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，陳棄疾謂工尹商陽曰：「王事也，子手弓而可。」手弓。「子射諸。」謝之，斃一人，□弓。又及，謂之，又斃二人，每斃一人，掩其目。止其御曰：「朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。」孔子曰：「殺人之中，又有禮焉。」
諸侯伐秦，曹桓公卒於會。諸侯請含，使之襲。
襄公朝於荊，康王卒。荊人曰：「必請襲。」魯人曰：「非禮也。」荊人強之，巫先拂柩，荊人悔之。
滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進書，子服惠伯爲介。及郊，爲懿伯之忌，不入。惠伯曰：「政也，不可以叔父之私，不將公事。」遂入。
哀公使人吊蕢尚，遇諸道。闢於路，畫宮而受吊焉。曾子曰：「蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人吊之。對曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在。君無所辱命。』」
孺子<享黃>之喪，哀公欲設撥，問於有若。有若曰：「其可也，君之三臣猶設之。」顏柳曰：「天子龍□盾而槨幬，諸侯□盾而設幬，爲榆沈，故設撥。三臣者廢□盾而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉。」
悼公之母死，哀公爲之齊衰。有若曰：「爲妾齊衰，禮與?」公曰：「吾得已乎哉?魯人以妻我。」
季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：「請庚之。」子皋曰：「孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾爲邑長於斯也，買道而葬，後難繼也。」
仕而未有祿者，君有饋焉曰獻，使焉曰寡君。違而君薨，弗爲服也。
虞而立屍，有几筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執木鐸以命於宮曰：「舍故而諱新。」自寢門至於庫門。二名不偏諱，夫子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。
軍有憂，則素服哭於庫門之外，赴車不載□□。
有焚其先人之室，則三日哭。故曰：「新宮火，亦三日哭。」
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：「子之哭也，一似重有憂者。」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何爲不去也?」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」
魯人有周豐也者，哀公執摯請見之。而曰不可。公曰：「我其已夫。」使人問焉。曰：「有虞氏未施信於民而民信之，夏后氏未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也?」對曰：「墟墓之間，未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中、未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎?」
喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，爲無廟也;毀不危身，爲無後也。
延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於贏博之間。孔子曰：「延陵季子，吳之習於禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封且號者三，曰：「骨肉歸復於土，命也。若魂則無不之也，無不之也。」而遂行。孔子曰：「延陵季子之於禮也，其合矣乎。」
邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含，曰：「寡君使容居坐含進侯玉，其使容居以含。」有司曰：「諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者未之有也。」容居對曰：「容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖。」
子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。門人至曰：「庶氏之母死，何爲哭於孔氏之廟乎?」子思曰：「吾過矣，吾過矣。」遂哭於他室。
天子崩，三日祝先服，五日官長服，七日國中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以爲棺槨者斬之，不至者，廢其祀，刎其人。
齊大飢，黔敖爲食於路，以待飢者食之。有飢者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟來食。」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：「微與?其嗟也可去，其謝也可食。」
邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告。公瞿然失席曰：「是寡人之罪也。」曰：「寡人嘗學斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無赦;子弒父，凡在宮者殺無赦。殺其人，壞其室，ㄜ其宮而豬焉。蓋君逾月而後舉爵。」
晉獻文子成室。晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉!歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之也，敝帷不棄，爲埋馬也;敝蓋不棄，爲埋狗也。丘也貧，無蓋;於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。」路馬死，埋之以帷。
季孫之母死，哀公吊焉。曾子與子貢吊焉，閽人爲君在，弗內也。曾子與子貢入於其廄而修容焉。子貢先入，閽人曰：「鄉者已告矣。」曾子後入，閽人闢之。涉內溜，卿大夫皆闢位，公降一等而揖之。君子言之曰：「盡飾之道，斯其行者遠矣。」
陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。」孔子聞之曰：「善哉覘國乎!《詩》雲：凡民有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰能當之。」
魯莊公之喪，既葬，而□不入庫門。士大夫既卒哭，麻不入。
孔之之故人原壤，其母死，夫子助之沐槨，原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。」歌曰：「狸首之班然，執女手之卷然。」夫子爲弗聞也者而過之，從者曰：「子未可以已乎?」夫子曰：「丘聞之，親者毋失其爲親也，故者毋失其爲故也。」
趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾誰與歸?」叔譽曰：「其陽處父乎?」文子曰：「行並植於晉國，不沒其身，其不足稱也。」「其舅犯乎?」文子曰：「見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。」晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口。所舉於晉國管庫之士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。
叔仲皮學子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆□。叔仲衍以告，請む衰而環□。曰：「昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也。」退，使其妻む衰而環□。
成人有其兄死而不爲衰者，聞子皋將爲成宰，遂爲衰。成人曰：「蠶則績而蟹有匡，範則冠而蟬有□，兄則死而子皋爲之衰。」
樂正子春之母死，五日而不食。曰：「吾悔之，吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情。」
歲旱，穆公召縣子而問然，曰：「天久不雨，吾欲暴□奚若?」曰：「夫久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與!」「然則吾欲暴巫而奚若?」曰：「天則不雨，而望之愚婦人，於以求之毋乃已疏乎?」「徙市則奚若?」曰：「天子崩，巷市七日;諸侯薨，巷市三日。爲之徙市，不亦可乎。」
孔子曰：「衛人之□也，離之;魯人之□也，合之，善夫。」
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